我們常說的“色不異空，空不異色”到底是什麼意思？
佛經裡所說的“空”是叫人無所追求嗎？
由郭永進所著的《體悟心經深意》在手，輕松破解《心經》這部“天書”的密碼。
用科學的角度來分析，可信；用實證的層面來解讀，究竟。
經典不是深奧不可測的，而是活潑而鮮活的，直指人心，直指當下的生活。
看圖片學《心經》，解開觀念結縛，讓心自在飛翔。

《體悟心經深意》是臺灣學者郭永進先生經過真 修實證以後的解經之作，通過很多幻燈片的生動演示 ，圖文並茂地來詮釋《心經》這部深奧經典的真正內 涵。《體悟心經深意》讓很多人都能輕松讀懂這部” 無字天書”，透過這些超越經典、超越文字的”心路 ”，直接指引大家去看到那活生生的生活，進而通過 實證而漸入心靈自由的解脫之境。

一 引言
二 經文解析
三 幻燈片賞析

《心經》的經文**短，含義卻**深。開始的 這一段話就已經告訴 了我們整個修行解脫的核心與重點。
我們看到“觀自在”三個字的時候，不要僅僅把 這個名稱當作某一 個人、某一個菩薩，這樣就會把“觀自在”界定在狹 隘的人相上。實際上， “觀自在”是指你要如實地觀察萬事萬物，觀察到你 的心很“自在”，無論 走到哪裡，都可以見到法、見到真理。如果你真的能 夠處處見法，你當下 就是“觀自在菩薩”。所以“觀自在”不是在講你身 外的某一個人，而是說 你要如實觀察到很自在的程度，處處都能見法。實際 上，我們每一個人 都要做到像觀世音菩薩一樣，這也包括在座的每一位 。
我們修行的重點在哪裡呢？ 這裡一開始就勉勵我們首先要能深觀、如實觀， 並且出入自在。這 個“觀”不是個人主觀的想像，不是自我意識的投射 ，不是用頭腦去想 像、去思維，而是要不帶成見地深觀、如實觀。所以 ，你要把那些“所知 障”放下，也就是你要把過去那些狹隘的見解、偏見 、成見統統都放下， 纔能夠出入自在。如果你仍用過去的觀念、成見、知 見去看，你仍用過去 習以為常的思考模式去思維，你就無法掙脫自我預先 設定的條條框框 的束縛，你就會被自我虛假的信念所局限住，那你就 沒有辦法“歸零”， 也就是你沒法讓你的“心”回歸到“空”的境界上來 ，就無法灑脫自在。
在修行實踐中，這個“觀”的深度，是與“明覺 ”的開發緊密相關的。
開發明覺的實際修行方法，我們在《四念處精華》一 書中有具體的講述， 這裡就不再展開了。
那個“自在”，是要活在當下的。如果你覺得很 苦悶、很生氣，或是生 起嫉妒心、嗔恨心，那是因為你沒有活在當下，你是 帶著過去的觀念、知 見在看眼前的人、事、物。我們常常被自己的觀念、 知見，被過去的習性 捆綁住，讓自己不得解脫，這就是束縛。我們不能夠 解脫，不是因為外在 的別人來捆綁我們，而是我們自己的觀念、知見沒有 歸零，沒有讓它自 在，沒有讓它來去自如，一直抱著過去的觀念、知見 在推理、想像、思考。
所以，“觀自在菩薩”一開始就告訴我們：要歸 零！要放下那些包袱， 放下那些布袋，放下過去的觀念、成見，放下過去習 以為常的思考模式、 判斷，用一顆不帶成見、沒有污染的赤子之心活在當 下。放下布袋，何其 自在！你當下就能成為一位“觀自在菩薩”。
“行深般若波羅蜜多時”，是指“止觀雙運”去 深觀三法印(即深入 去體會佛陀所歸納的三條法則——現像界的一切都是 流動變異而存在 的無常法則，一切都是相互關聯而存在的緣起法則， 一切都是非單獨孤 立而存在的無我法則)，你的智慧就會不斷地開啟。
當你真正開悟，真正 大徹大悟，你就會體會到“照見五蘊皆空”，發現一 切眾生都是來自於 空，以空為背景，以空為舞臺，然後又回歸於空。因 為你當下的心與宇宙 本體的“空”，與無邊無際的虛空相應，所以你的身 見、我見、自我都消失 了，自然就會“度一切苦阨”！ “行深”，是說用功很深入，解行合一，這樣就 會開啟深層的妙智慧。
當開啟妙智慧之後，便能體證到“空”的奧妙，體會 到佛陀所講的究竟 智，於是“照見五蘊皆空”，這裡含義很深。
當你真能體會到：現像界的一切都是殊勝的“緣 起”，但其本質卻與 “空”，與空的特征、特性都**相同的時候，你就 會看透幻相，也必然會 破除身見、我見、我慢。一個真正體證到“空”的人 ，他一定是“照見五蘊 皆空”，包括他的“自我”也都空了，他一定沒有人 我的對立，沒有身見、 我見、我慢。他的這個“我”的色身照樣存在，隻是 他此時的心境、智慧與 以前已經**不同了。
以前還有人我相，還有教派的看法，還有很多見 諍，當他體證到 “空”之後，自然就“人空戲論滅”。因此，隻要你 真正體悟到“空”的深意， 真正是“五蘊皆空”，你的身見、我見自然會消失， 來到“無我”的世界。你 會用“無我”的心與眾生互動，此時你將體會到原來 涅槃彼岸就在這裡， 原來“涅槃智”就是這樣。因為你已經找到了彼岸， 並且上到了彼岸，所 以你會“度一切苦阨”，從“苦海”中跳脫出來，你 的憂悲惱苦很自然地消 失了、止息了。自己邁向究竟解脫了，纔能協助有緣 眾生邁向究竟解脫， 度己度人，利己利人。
如果你希望“度一切苦阨”，你一定要醞釀前面 的因緣，一定要“觀 自在”，而且“行深”。這裡的“行”是指你能真正 地、具體地、反復地去聞、 思、修，而不隻是聽一些知見，或每天早晚課都去誦 讀《心經》幾遍。你這 二三十年來已經誦過千百萬遍，如果你尚未“度一切 苦阨”，尚有憂悲惱 苦，尚有自卑或“我慢”，那都表示你目前無法真正 地體會並達到《心經》 的那種境界，表示你對於“空”還隻是觀念、知見上 的理解而已。
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