《新譯白話菩提道次第廣論》，是宗喀巴大師總攝三藏十二部經的要義，循著龍樹、無著二大論師的軌道，按“三士道”由淺入深的進程而編成的。“三士道”，是任何一種根機的人，從初發心乃至證得無上菩提，中間修學佛學所必須經歷的過程。本論內容，就是對這些過程的次第、體性和思維修學的方法，加以如理闡述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣證佛果所必須經歷的修學過程，“次第”就是說明修學的過程必須經歷這些階段，自下而上，由淺入深，循序漸進，不可缺略、紊亂或躐等，故名“菩提道次第”。
菩提道次第，是成就無上菩提必須經歷的過程，修下士道不隻為自求人天安樂，修中士道也不隻為求自了生死，都是為上士道準備條件，所以都是菩提道的一部分；不過由於緩急、淺深、難易的不同，就不能不分出次第。
為救撥有情出離生死苦海，能犧牲自己的一切安樂，而急於利他，求大菩提，就是發起了大菩提心，由此進修六度四攝，經三阿僧祗劫，圓滿福智資糧，纔能證得三身四智無量功德莊嚴的大菩提果。

代序
書首禮贊
第一章 講說作者殊勝
第一節 受生為圓滿種姓之情
第二節 其身獲得功德之情
一、獲得教德之情
二、獲得證德之情
(一)成就戒學
(二)成就定學
(三)成就慧學
第三節 為佛教做事業之情
一、在印度做事業之情
二、在藏中做事業之情
第二章 講說其法殊勝
第一節 通達一切佛教為無違的殊勝
第二節 能現一切佛經為教授的殊勝
第三節 易於獲得佛之密意的殊勝
第四節 重大惡行自趨沒滅的殊勝
第三章 如何講聞具有二種殊勝的正法
第一節 聽聞之規
一、思維聞法的利益
二、對法與說法師發起服侍
三、聽聞的正規
(一)斷器三過
(二)依六種想
第二節 講說之規
一、思維說法的利益
二、發起服侍大師與法
三、以怎樣的思想行為來講說
四、對何等對像說與不說的區別
第三節 完結時共同所作之規
第四章 如何正式以教授引導學徒的次第
第一節 道的根本依止善知識之理
一、為使生起定解故稍作贅述
(一)所依善知識之德相
(二)能依弟子之德相
(三)弟子應如何依止之規
(四)依止的利益
(五)不依止的過患
(六)歸納彼等之義
二、簡要宣說修持之規
(一)正式修法
(二)破除對此修法的邪分別
第二節 依止後如何修心的次第
……
注釋藏漢文參考書目
譯後