一位年輕的金融學教授，為什麼放棄高薪的工作，走上義務弘揚中華**傳統文化的道路，進而放下世間的一切名聞利養，毅然選擇出家修道，立志弘法利生？在《體驗人生*高享受》一書中，釋定弘法師講述出家以來的心得和體會，分享二十餘年學佛的心路歷程，體驗人生的*高享受。

《體驗人生最高享受》是釋定弘法師出家以來的 一繫列演講合集，包含《我為什麼要出家》、《學習 誠敬心的心得分享》、《佛法的人生智慧》、《體驗 人生最高享受》、《禪與福慧人生》、《宗教團結— —共同弘演愛的教育》、《振興佛陀教育的方法》、 《如何降伏淫欲》等十一篇演講的文字集結。法師用 淺顯易懂的語言，告訴大眾佛陀教誨的真諦，讓我們 共同聆聽法師的文字般若，親近佛陀，證悟人生，體 驗人生的最高享受。

我為什麼要出家？
學習誠敬心的心得分享
佛法的人生智慧
體驗人生*高享受
禪與福慧人生
學佛是人生*高的享受座談會
宗教團結——共同弘演愛的教育
振興佛陀教育的方法
如何降伏淫欲
蓮池大師《西方發願文》簡講
永明延壽大師《四料簡》淺釋

尊敬的諸位法師、諸位菩薩、大德，大家好！ 定弘**以出家的身分，**天、**次跟大家 見面。承蒙三寶加持，淨公恩師的護持，定弘昨天在 香港圓明寺上暢下懷老法師座下剃度出家。法名定弘 ，這是外號，內號是傳道。因為暢公知道我已經在走 弘法這條路了，他鼓勵我一定要弘法，所以取“定弘 ”這個名字。我這個派，就是暢公的這個派，叫做金 頂毘盧派，是南北朝寶志公禪師創立的教派，主要是 弘揚華嚴和淨土的，到我這輩是傳字輩，傳道。暢公 講：“人能弘道，非道弘人。”所以內、外號合起來 就是弘道。
昨天是農歷六月十五，新歷是七月十五號，星期 五，三個五，暢公定的這個日子讓我出家。我們的淨 公恩師特別出席我的剃度圓頂儀式。昨天的剃度法會 也**殊勝，有七、八百人前來見證。一連好幾天都 下雨，大家說這可能是灑淨。尤其是昨天早晨下得特 別大，我想可能大概我這心地比較肮髒，雨就下得特 別多，要洗得干淨一點。結果法會當中天氣就變得非 常晴朗。
和我一同出家的還有兩位，一位大陸的，一位香 港的。昨天落發，除了傳統的儀式之外，暢公還特別 恭請我們的淨公恩師給大家講了幾句話。我們三位新 出家的戒子，向淨公恩師頂禮三拜。他老人家囑咐我 們：“出家以後一定要為弘揚佛陀教育事業做貢獻， 要把佛教回歸到教育上來，希望叢林（就是寺院）要 回歸到教學。”古時候的叢林，就是佛教的大學，每 天都有講經說法。現在講經說法的寺院很少，師父上 人勸勉我們要發願，將佛陀的教育復興起來。
除了恭請淨公恩師開示以外，暢公還特別請家母 也為大家講幾句話。其他的兩位新出家的戒子，他們 的家人沒有來，我母親代表家長出席觀禮。我向母親 三拜之後，母親也特別的在大眾面前，讀了她寫的一 篇《送子出家》的祝願文。她的祝願文是這樣寫的： “祝賀茂森兒六月十五剃度出家，從此走上覺者的道 路。喜見佛陀教育事業中又添新兵。值此圓頂之日， 母贈兒《送子出家偈》一首：‘吾兒出家三件事：一 念彌陀登上品；二證本性明空有；三弘正法度有情。
’”旁邊我母親特別標出來，她希望我出家之後做到 的三件事，正是《無量壽經》裡面的三個真實。
“一念彌陀登上品”是住真實之慧；“二證本性 明空有”是示以真實之際，真實之際就是我們的自性 、真心。真心當中空有不二，事有理無，相有性空， 真正明心見性，就達到了真實之際。第三，弘揚正法 ，廣度一切有情眾生，這是惠以真實之利。尤其是淨 土法門，這是真實當中的真實。所以我今後其他的經 論一切放下，專修、專弘淨土法門，一門深入《無量 壽經》，至少要攻十年，求得到念佛三昧，求往生把 握。
母親在祝願文裡面，借宋朝宗澤將軍《早發》這 首詩送兒上路。“傘幄垂垂馬踏沙，水長山遠路多花 。眼中形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩。”這是將軍借 物來抒發自己的心態。將軍要發兵準備去征戰了。發 兵的時候大家靜靜地走，所以能聽到傘墜抖動和馬踏 著沙的聲音。一路上，水長山遠，這條路很遙遠的， 任重而道遠，坎坷、曲折肯定會有。而且路多花，花 是比喻**，有各種各樣的**和障礙需要去克服。
“眼中形勢胸中策”，自己心裡有主宰、有目標、有 方向，鍥而不舍，就一定能夠達到目的地。要走這條 路不可過急，也不能過緩，我們雖然是緩緩地走，“ 外若遲緩，內獨駛急”。這是母親對我出家的一個祝 福。
P2－4