如來藏說，可說是中國佛學的主流！依此去觀察，如賢首宗說[性起]，禪宗說[性生]，天臺宗說[性具]，在說明上當然不同，但都是以[性]——[如來(界)性]、[法(界)性]為宗本的。
釋印順編著的《如來藏之研究》介紹了如來藏思想探源、心性本淨說之發展、如來藏說之孕育與完成等內容。

自序
第一章 序說
第一節 如來藏學在佛教中的地位
第二節 與如來藏有關的經論
第三節 如來藏的名稱與意義
第二章 如來藏思想探源
第一節 如來與法身
第二節 如來與界
第三節 如來與我
第四節 佛子與佛種性
第三章 心性本淨說之發展
第一節 聲聞經論的心淨說
第二節 初期大乘的心性本淨說
第四章 如來藏說之孕育與完成
第一節 法法平等與事事無礙
第二節 《華嚴經》含蓄的如來藏說
第三節 心·菩提心·菩提·眾生界
第四節 《如來藏經》
第五章 如來藏說之初期聖典
第一節 初期聖典與弘傳者的風格
第二節 如來與如來藏
第三節 如來藏我
第四節 如來藏不空
第六章 如來藏學之主流
第一節 傳說中的如來藏法門
第二節 《寶性論》為主的如來藏論
第三節 《寶性論》所依的經論
第四節 《寶性論》義的分別
第七章 瑜伽學派之如來藏說
第一節 瑜伽學派略說
第二節 瑜伽唯識學的如來藏說
第三節 真諦所傳的如來藏說
第八章 如來藏佛性之抉擇
第一節 《楞伽經》的如來藏說
第二節 《涅槃經》續譯部分的佛性說