《中國歷代政權與伊斯蘭教》(作者餘振貴)**從中國歷史發展整體上，對歷代政權的伊斯蘭教政策進行了大跨度的繫統研究，書中包括了“唐朝伊斯蘭教政策產生的社會依據”；“關於唐代穆斯林宗教活動缺乏記載的推測”；“喀喇汗王朝和西遼政權伊斯蘭教政策的特點”等內容。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

《中國歷代政權與伊斯蘭教》(作者餘振貴)首次從中國歷史發展整體 上，對歷代政權的伊斯蘭教政策進行了大跨度的繫統研究，《中國歷代政 權與伊斯蘭教》依時間順序闡述了唐、宋、元、明、清、民國等各個歷史 時期伊斯蘭教與政治的關繫，尤其是明末清初以來伊斯蘭教與西北地區社 會安定的密切關繫。

原序
緒論
**編 唐宋時代以推動海外貿易為出發點的伊斯蘭教政策與地區性伊斯蘭教政權在西北出現(7世紀中葉-12世紀中葉)
第一章 唐朝時期“恩惠撫和”的伊斯蘭教政策
第一節 伊斯蘭教傳人中國的社會背景
一、唐代開放的經濟社會環境與文化氛圍
二、大食遣使朝貢的意義
第二節 伊斯蘭教在唐代的傳播與發展
一、怛邏斯戰役推動了伊斯蘭教的東漸
二、參加平定“安史之亂”和“渡瀘之役”的大食軍士在華留居
三、海上“絲綢之路”的興盛使穆斯林商賈“住唐”人數大增
第三節 唐朝政權對待伊斯蘭教事務的基本態度
一、唐朝伊斯蘭教政策產生的社會依據
二、唐朝伊斯蘭教政策的主要內容
第四節 唐朝後期穆斯林的經濟社會狀況
一、在中國西部地區活動的穆斯林
二、在中國東南沿海地區活動的穆斯林
三、關於唐代穆斯林宗教活動缺乏記載的推測
第二章 五代時期護佑“蠻裔商賈”的伊斯蘭教政策及喀喇汗王朝改奉伊斯蘭教
第一節 從“蕃商胡賈”到“蠻裔商賈”
一、南方政權對“蠻裔商賈”的護佑扶持
二、五代時期定居蜀中的穆斯林
第二節 喀喇汗王朝的伊斯蘭化及其特點
一、喀喇汗王朝的興起
二、喀喇汗王朝改奉伊斯蘭教
三、喀喇汗王朝和西遼政權伊斯蘭教政策的特點
第三章 宋朝時期“懷柔羈縻”的伊斯蘭教政策
第一節 伊斯蘭教在宋代傳播的社會背景
一、海外貿易成為宋朝經濟的重要命脈
二、穆斯林大批來華貿易與朝貢
三、宋朝時期佛道兩教的發展和猶太教傳華
第二節 宋朝政權對待伊斯蘭教的基本政策——“懷柔羈縻”
一、宋朝制定伊斯蘭教政策的依據
二、宋朝伊斯蘭教政策的主要內容
第三節 宋代穆斯林生活的特點
一、在中國廣闊領土上留下活動足跡
二、湧現出一批有影響的穆斯林
三、奉行伊斯蘭教習俗而引起社會關注
第四節 遼金夏政權與伊斯蘭教的關繫
一、遼朝政權與伊斯蘭教
二、金朝政權與伊斯蘭教
三、西夏政權與伊斯蘭教
第二編 元明兩代建立在民族融彙基礎上的伊斯蘭教政策及穆斯林民族群體的誕生(12世紀中葉-17世紀中葉)
第四章 元朝時期“恩威相濟”的伊斯蘭教政策
第一節 元代伊斯蘭教興盛的社會背景
一、元朝——民族大遷徙大融合的歷史舞臺
二、大批回回穆斯林入華
三、元朝實行的民族等級制度
第二節 元朝政權對待伊斯蘭教事務的基本政策——“恩威相濟”
一、元朝“兼容並蓄”的宗教政策
二、元朝伊斯蘭教政策的主要內容和實施情況
第三節 元代伊斯蘭教在內地的普遍傳播
一、穆斯林人數明顯增加及居住區域的擴大
二、回回民族開始在元代初步形成
三、清真寺在各地的普遍修建
四、伊斯蘭教名稱的逐漸明朗和教職制度的建立
第四節 蒙元時期伊斯蘭教在新疆的發展
一、蒙元時期宗教政策對新疆的影響
二、歷代蒙古大汗對新疆地區伊斯蘭教的態度
三、禿黑魯·帖木兒在新疆大力推行伊斯蘭教
第五章 明朝時期“轉相化導”的伊斯蘭教政策
第一節 明代伊斯蘭教穩定發展的社會背景
一、回回將領對明朝建立和鞏固的貢獻
二、回回人在明代各族經濟與文化交流中的作用
三、明朝政權的民族觀和民族政策
第二節 明朝政權對待伊斯蘭教事務的基本政策——“轉相化導”
一、明朝政權對漢族和少數民族宗教的不同政策
二、明朝伊斯蘭教政策的主要內容
第三節 明代中後期伊斯蘭教發展的情況l
一、回族共同體的*終形成
二、內地經堂教育和漢文著譯活動的出現
三、伊斯蘭教在新疆維吾爾等族中的新發展
第四節 新疆地區葉爾羌汗國的伊斯蘭教
一、葉爾羌汗國的建立和伊斯蘭教發展情況
二、葉爾羌汗國中和卓勢力的興起
第三編 有清一代牽動中國統一大業及西部民族地區穩定的伊斯蘭教政策(17世紀中葉-1911年)
第六章 清朝前期“齊其政而不易其俗”的伊斯蘭教政策(1664-1781年)
第一節 清代伊斯蘭教政策產生的社會背景
一、清朝政權處理民族問題的基本方針——“德足綏懷，威足臨制”
二、清朝政權對各種宗教的利用與限制l
三、清代初期穆斯林經濟社會狀況對統治者的影響
第二節 清朝政權對待伊斯蘭教事務的基本政策一“齊其政而不易其俗”
一、清朝前期統治者對伊斯蘭教的寬容與利用
二、清朝前期統治者對伊斯蘭教的管理與限制
第三節 清朝政權統一新疆時關於伊斯蘭教事務的治理策略
一、從“重佛輕回”到“聯回抗準”
二、從“和平招服”到“亂則聲討”
三、清朝政權統一新疆後實施的“政教分離”策略
第四節 清朝前期中國伊斯蘭教發展的標志
一、各地清真寺的大量興建或翻修
二、經堂教育和漢文著譯的活躍
三、清真寺掌教制度發生變革
四、維吾爾族穆斯林社會地位的突出
第七章 清朝中後期伊斯蘭教政策重心的變化及實施時的多種手段(1781-1911年)
第一節 乾隆晚年“以回制回”的治理策略
一、西北回族伊斯蘭教教派門宦的出現
二、清朝政權撲滅撒拉族、回族穆斯林起義
三、清朝政權壓制穆斯林的“善後措施”
第二節 咸同年間“剿撫並施”的治理策略
一、清代伊斯蘭教政策經受的一次重要檢驗
二、清朝政權對雲南回民起義的“剿撫並施”
三、清朝政權對陝甘回民起義的“剿撫並施”
第三節 清朝政權打擊和卓分裂勢力的“安定邊疆”治理策略
一、清朝政權對待白山派和黑山派的基本態度——“齊其政”
二、和卓復闢野心和浩罕擴張政策是張格爾叛亂的根本原因
三、清朝纂修安定新疆穆斯林的民族法規廣——《回疆則例》
第四節 清朝政權反擊和卓勾結外國勢力入侵的“維護統一”治理策略
一、清朝政權平定沙俄企圖插手的倭裡罕和卓之亂
二、清朝政權粉碎在英俄列強支持下的阿古柏入侵
三、新疆建省後的伊斯蘭教情況
第四編 民國時期各種政治勢力集團對伊斯蘭教的政策(1911-1949年)
第八章 民國時期北洋政府與南京國民政府的伊斯蘭教政策
第一節 民國初期孫中山與北洋政府對伊斯蘭教事務的態度
一、孫中山三民主義的民族政策及他對伊斯蘭教的認識
二、袁世凱與北洋政府處理伊斯蘭教事務的政策——“利用”與“限制”
第二節 南京國民政府處理伊斯蘭教事務的政策——“認可、維護”與“控制、同化”
一、南京國民政府的三民主義邊疆民族政策l
二、南京國民政府的宗教政策
三、南京國民政府伊斯蘭教政策的主要內容
第三節 民國時期中國穆斯林在政治與社會生活方面受到的限制
一、強加於中國穆斯林的政治壓力
二、民國時期由侮教案引發的多起風波．
第四節 民國時期中國伊斯蘭教的發展
一、中國伊斯蘭教宗教事務的發展
二、穆斯林新文化運動的興起
第九章 民國時期新疆地方政府對伊斯蘭教事務的治理
第一節 楊增新統治時期(1912-1933年)
一、對楊增新主新政績的評價
二、楊增新治理伊斯蘭教事務的基本政策——“撫綏”與“限制”
三、泛伊斯蘭主義、泛突厥主義思潮對新疆的滲透和楊增新的防範措施
第二節 金樹仁統治時期(1933-1944年)
一、金樹仁的治新方針及其對伊斯蘭教的戒備態度
二、哈密事變與偽“和田伊斯蘭政府”的出籠
第三節 盛世纔統治時期(-年)
一、“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”的一朝傾覆和盛世纔確立對新疆的統治
二、盛世纔口頭上宣布的民族政策與事實上對民族宗教人士的戕害
第四節 國民黨與南京國民政府直接統治時期(1944-1949年)
一、國民黨與南京國民政府對新疆伊斯蘭教的治理政策
二、新疆各族人民反對分裂主義的鬥爭
第十章 民國時期日本帝國主義對中國伊斯蘭教事務的覬覦與利用
第一節 日本侵華勢力對中國伊斯蘭教事務的分裂破壞活動
一、“七七”事變前日本帝國主義施展的陰謀
二、日本帝國主義在淪陷區拼湊偽宗教組織
三、日本帝國主義策劃成立“回回國”的陰謀
第二節 具有愛國愛教傳統的中國各族穆斯林挫敗日本侵略者的分裂陰謀
一、中國共產黨深刻揭露日本帝國主義的分裂陰謀
二、穆斯林武裝抗日力量粉碎了日寇西進計劃
三、中國穆斯林的抗日救亡維護統一運動
第十一章 民主革命時期中國共產黨解決伊斯蘭教問題的基本政策與實踐
第一節 中國共產黨制定“尊重、保護”伊斯蘭教政策的社會背景
一、中國共產黨民族宗教政策的形成與發展
二、妥善解決伊斯蘭教與回回民族問題成為中國共產黨制定的民族宗教政策重要內容之一
三、中國共產黨對伊斯蘭教的“尊重、保護”政策及其實踐
第二節 陝甘寧邊區政府對伊斯蘭教政策的貫徹實踐
一、制定憲法性文件，體現民族平等原則
二、尊重回民宗教信仰和風俗習慣
三、保障回民享有政治平等
四、扶助回民發展社會經濟
五、推動回民文化教育事業發展
結語
後記
再版感言