公元610年堪稱非比尋常。 就在這一年，再赴江都的隋煬帝開通了江南河， 自京口至餘杭全長八百裡。與此同時，伊斯蘭教的偉 大先知穆罕默德得到了天啟，而一位名叫希拉克略的 人則成為拜占庭的皇帝。此後的世界，便是拜占庭、 阿拉伯和隋唐帝國叱咤風雲的舞臺。三大帝國創造了 影響世界的文明，而這文明還都與宗教有關。 那麼五大宗教中，為何基督教、伊斯蘭教和佛教 成為世界宗教？離家出走的佛教，又如何改變基因成 為禪宗？禪宗豐富了中華智慧，卻為何同時也讓我們 錯失良機？ 了解基督教、伊斯蘭教和佛教的歷史，領略中華 文明華彩樂章，請閱讀“易中天中華史”新卷《禪宗 興起》。

易中天，1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鋻》則是可供統治者借鋻的歷史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。 已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中華史》(總序、1-12卷)。

第一章 拜占庭
搖晃的帝國
基督讓人為難
流放教皇
上帝的憤怒
給野蠻人加冕
第二章 阿拉伯
半島
先知
伊斯蘭
帝國
告別巴格達
第三章 禪
真經與淨土
禪宗故事
六祖惠能
立地成佛
否定之否定
第四章 佛教中國化
法難與自救
人間佛法
時代精神
通往自由之路
改變中國
第五章 大洗牌
攪局
地中海
走向世界
王權與教權
錯失良機

否定之否定 丹霞天然騎在了僧徒的脖子上。
這個胡作非為的人是惠能的四世法孫。由於當時 流行在法號前面加山名、地名、寺名，所以叫丹霞天 然——丹霞是山名，天然是法號。實際上他原本是儒 家，隻因為在赴京趕考途中遇到一位學佛的禪者，纔 **改變了人生。
禪者問：施主到哪裡去？ 丹霞天然說：考公務員。
禪者說：當公務員哪裡比得上做活菩薩？ 一句話點醒夢中人，丹霞天然立即改道江西去見 惠能的三世法孫馬祖道一，卻被馬祖一球踢到石頭希 遷那裡。因為丹霞天然見了老師也不說話，隻是用手 托著額頭，意思是要剃度。馬祖知道來者不善，便將 這燙手山芋扔了出去。
來到南嶽衡山的丹霞天然故技重演，石頭希遷卻 不喫他那一套，讓他進了廚房。有**，希遷讓學生 們到佛殿前鏟除雜草，丹霞天然卻洗了頭在他面前跪 下。石頭希遷隻好鏟除這家伙頭上的“雜草”（為他 剃度），丹霞天然則在剃完頭發後捂住耳朵掉頭就跑 ，又跑回馬祖道一那裡。
這次他直接進入僧房，將那坐禪的僧人當驢騎。
馬祖道一隻好來看他，然後說：我子天然。
意思大概是：你倒天真可愛。
丹霞天然卻翻身跪下來說：謝恩師賜法號。
石頭希遷和馬祖道一，是當時*受尊崇的禪師。
石頭希遷剃度，馬祖道一賜號，立即讓丹霞天然名滿 天下。然而此人卻依然無法無天。有一年在洛陽慧林 寺，竟然將木頭佛像燒了取暖。院主責問，他卻撥著 灰燼說是要取舍利。
院主說：木頭佛像，哪來的舍利？ 丹霞天然說：沒舍利嗎？那就再燒兩尊。
啊！對待佛祖，也可以這樣？ 當然。禪宗五大流派之一臨濟宗的創始人臨濟義 玄，就主張“逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢” ；惠能的六世法孫德山宣鋻則聲稱：這裡無祖無佛， 達摩是老臊胡，釋迦老子是干屎橛，文殊普賢是擔屎 漢。這就從佛祖、菩薩再到禪宗的祖師爺，一個不少 地全罵完了。
德山宣鋻的另一大壯舉是燒經書，而他原本是熟 讀佛經反對禪宗的。他說，我們出家人千辛萬苦，皓 首窮經，尚且不能修成正果，嶺南那野蠻人（指六祖 惠能）卻說什麼“直指人心，見性成佛”，天底下哪 有這樣的道理？便挑了一擔經書去找禪師辯論，揚言 要直搗龍潭剿滅禪宗。
沒錯，德山宣鋻去見的，正是龍潭崇信。
然而走到半路，他就挨了當頭一棒。
當時，德山宣鋻向一個賣燒餅的老太太買點心。
燒餅婆婆問：法師挑的是什麼書？ 德山宣鋻說：《金剛經》。
燒餅婆婆說：好！我有一問。答得上來點心白送 ，答不上來別處去買。《金剛經》上說，過去心不可 得，現在心不可得，未來心不可得，請問法師要點哪 個心？ 德山宣鋻瞠目結舌。
是啊，一個燒餅婆婆的問題都回答不了，讀那麼 多經書又有什麼用？因此，到了龍潭寺，經崇信稍加 點撥，德山宣鋻便豁然開朗，一把火燒掉了所有的經 書。
臨濟義玄也不含糊。他到菩提達摩塔前，塔主問 他先拜祖（菩提達摩）還是先拜佛（釋迦牟尼），他 的回答居然是祖佛都不拜，氣得塔主火冒三丈：長老 跟祖佛有仇啊？ 有趣的是臨濟義玄的解釋。
曾經有人問他：你這一堂僧人還看經嗎？ 臨濟義玄說：不看經。
那人又問：習禪嗎？ 臨濟義玄說：不習禪。
那人不懂：既不看經，又不習禪，你們都做什麼 ？ 臨濟義玄說：成佛呀！ 奇怪！成佛就要燒佛像，燒經書嗎？ 是的，因為破執極難。
破執有三關：我執、法執、空執。我執，就是執 著於我，不知“我由法生”。法執，就是執著於法， 不知“萬法皆空”。空執，就是執著於空，不知“空 亦是空”。能破我執，就是羅漢。能破法執，就是菩 薩。能破空執，就是佛。
但這很難。什麼叫“空亦是空”？大乘佛教中觀 派的表述是：非有，非無，非亦有亦無，非非有非無 。翻譯成現代漢語就是：不是有，不是沒有，不是又 有又沒有，也不是既沒有有，也沒有無。所以，空亦 是空，亦是不空。
請問，有幾個人聽得懂？ 也隻好棒喝。P112-115