無論是持經、誦經還是抄經，都能助你平復內心，消除躁郁，獲得正確判斷事物的能力。本書感恩隨喜乾隆皇帝《心經》珍藏手跡，並隨書贈送精美的經文手抄本，方便隨身攜帶。白話譯文，全部標注拼音。
《心經修心課(不煩惱的活法)》(作者瀨戶內寂聽)為什麼值得閱讀與收藏？讀《心經》是改善情緒的**步！當您心緒不寧或者工作、感情不如意時，它能幫您平靜心緒，做出正確判斷！當您沒有太多時間陪父母時，您可以送給這本書，會他們陪伴渡過一段好時光！當您的好友遇到各種不如意時，您可以送給他們看清眼前的困難！本書適合各個年齡、從事各種工作的人閱讀，其中所包含的智慧，能夠解決我們所有的情緒問題。

《心經》是大乘佛教的核心經典，全文僅有272 個字卻道盡佛家真髓，讀懂了《心經》，就掌握了大 乘佛法的最高智慧。 《心經修心課(不煩惱的活法)》(作者瀨戶內寂 聽)一書，由日本九十歲尼僧作家瀨戶內寂聽歷時一 年講解，百萬人聆聽。瀨戶內寂聽位居日本最高級別 大僧正，是日本最具影響力的尼僧。 《心經修心課(不煩惱的活法)》被作者賦予了新 的時代意義，瀨戶內寂聽以身說法，運用自己半個多 世紀的人生智慧，向讀者娓娓道來生命中到底哪些纔 是真正的心靈依靠。全書文字簡單優美易懂，字句之 間滲透大乘佛法核心智慧，讓人很快平復內心、消除 躁郁，積極向前，獲得美好人生正能量！ 當內心苦惱、躁郁難平之時，我們可以通過持經 、誦經、抄經來穩住心神，獲得不被外界干擾的巨大 能量。

自序 《心經》改變了我的一生
《心經》全文 摩訶般若波羅蜜多心經
《心經》白話譯文 指引我們渡往彼岸的、具有偉大智慧的、*重要的經文
《心經》學前課 用十分鐘了解佛陀的一生
1. 因愛而生，釋迦降世
2. 丟棄浮華，離家修行
3. 歷經磨難，開悟得道
第一課 改變世界需要一萬年，改變自己明天就可以
1. 重新開始要先從心開始
2. 一個**勝過兩個明天， 活在當下方能無悔
3. 佛菩薩隻保佑那些肯幫助別人的人
第二課 一切煩惱都有解決的辦法
1.“空”是《心經》的核心
2. 讀懂了《心經》就明白了人生
3. 被感官支配的生活，和動物沒什麼區別
4. 無心無物之處定無煩惱
5.“求不得”的東西就不要“求”
第三課 隨緣不是得過且過
1. 消滅煩惱不能過了頭
2. 為什麼越在意越痛苦
第四課 改變，纔能看見機會
1. 欲望無邊，皆為空念
2. 佛陀*後的遺言： 這世界真美，人間真美好
3. 因為無常，我們纔能看到不一樣的美
第五課 你可以用愛得到全世界，也可以用恨失去全世界
1. 你愛的人為什麼不愛你
2. 要快樂地生活，必須抑制住“渴愛”
3. 佛陀在世時，煩惱比我們還多
4. 世人都要對因果負責
5. 無明是迷茫的根本所在
第六課 《心經》告訴我們的幸福秘訣
1. 能為別人設想的人，永遠不寂寞
2. 人老了該怎麼辦
3. 人要活在真實裡
4. 按照“八正道”的原則做事， 是得到幸福的*好辦法
5.“無”是*高層次的自由
第七課 幸福不是比較得來的
1. 你幸福嗎
2. 如果有玄奘的精神，就沒有做不成的事
3. 心無所縛就無所畏懼
4. 當失去心愛的人時，我們該怎麼做
第八課 命運都是自己造的
1. 心誠則靈，如果不靈，一定是心不夠誠
2. 一念愚即般苦*，一念智即般苦生
3. 願不願成佛就看你想不想
第九課 咒語確實具有神奇的作用
1. 媽媽的咒語*靈驗
2. 心經**了宗教， 是全世界都可以讀的經典
第十課 人生是不斷獲得寬恕的過程
1. 年關時要做身心大掃除
2. 寬恕別人就是寬恕自己
3. 心誠者得庇佑
4. 真言裡的力量
5. 苦纔是人生， 但為什麼佛陀一再地說“人世真美好”
特別附錄
*通俗優美的《心經》名詞詳解

剛一降世就與生母死別的釋迦，是由生母的妹妹 ——姨媽撫養成人的。也就是說，這姨媽後來做了他 父親的填房。或者說，由於當時是一夫多妻制，說不 定這姐妹倆原本就都是國王的妻室。這小名叫“悉達 ”的釋迦，後來長成了一個既健康強壯又聰穎過人且 英俊瀟灑的小伙子。而且隨著年歲的增加，他的這些 特點愈加出眾。這倒是與《源氏物語》中的光源氏頗 有些相似。按說，他的生活應該是充滿陽光和玫瑰色 彩的，可是不知為什麼，不管看到什麼，他總是淚盈 盈、憂忡忡的，充滿了哀傷的情緒。
父王首圖馱那看在眼裡，急在心裡。於是就為他 建了很多莊園，選了很多侍女——臉蛋漂亮的，身材 豐滿的，廚藝超群的、能歌善舞的都有。總之，為了 取悅王子，國王想盡了辦法。可是，父親的努力是徒 然的——釋迦絲毫不為之所動。相反，他卻把這些女 人一個個地扶為自己的妻室，僅書上有證可查的就有 三個。她們分別叫作摩奴陀羅、瞿多彌、耶輸陀羅。
這麼說吧，認為釋迦有過三十位妻子大概也不會有錯 。
這三個妻子中，要數耶輸陀羅*年輕。結婚十多 年後，也就是在釋迦二十九歲那年，耶輸陀羅為他生 下了**個孩子，是個男孩，他們給孩子取名為羅喉 羅。
可是不知為什麼，就在這孩子出生後不久的** 夜裡，釋迦扔下剛出生的孩子和可愛的妻子偷偷離家 出走了。大家可別笑，要說啊，釋迦可以稱得上是“ 蒸發老公”們的祖師爺呢！ 如今當丈夫的突然離家不歸、人間蒸發的原因， 不外乎以下三種——要麼是生意場上失敗破了產。要 麼是在工薪層融資機構貸了款，結果手頭轉不過來沒 錢還；再不就是丈夫在外面有了新歡。不過釋迦蒸發 的原因可不一樣。他夜裡離家出走，是為了認真思考 、**解答諸如“人為什麼出生？人生為什麼這麼苦 ？人死後會怎麼樣？”這些大疑問。這些都不是某個 人面臨的煩惱，而是整個人類面臨的生存煩惱。
釋迦跨上自己的愛駒“健陟”，帶上自己的馬夫 “車匿”偷偷出了城，來到了一個不知名的所在。他 把自己身上穿戴的全部脫下來送給馬夫，說：“你帶 著馬回城去吧！”就這樣自己留下，把馬夫打發回家 了。據佛典上說，馬夫回到家裡把這事告訴耶輸陀羅 後，她跺著腳號啕大哭，斥責馬夫說：“你就是這樣 對主子盡忠的嗎？他出門時，你為什麼不叫醒我？！ ”佛典上的這種說法很有女人味，我覺得可信。想想 看，面對這種情形，能說出“你這個沒良心的，扔下 自己剛出生的孩子和妻子，自己往外跑，虧你干得出 來”這種話的妻子，恐怕沒幾個吧？ 那麼，釋迦自己留在那兒做什麼呢？他掏出錢， 從那些居無定所、在那兒無所事事閑蕩的窮人那裡買 來破衣爛衫，剃掉自己的頭發，入了苦行之林。原來 ，這兒是許多苦行僧的修行之處。印度人可不像日本 人，人家印度人可是**善於冥想，凡事總要在哲學 上問個究竟的。也就是說，除了釋迦，因對人生抱有 疑問進而走上修行之路的，當時還大有人在。在那個 時代，人們的理想境界，是把人生分成四個階段度過 。這四個階段分別是：學生期、成家期、入林期和雲 遊期。我們不妨把這時釋迦入苦行林看作他進入了人 生的入林期。在這兒，釋迦又是禁食又是打坐——這 不是一般意義的打坐，而是故意坐在尖石頭上，或是 把重石壓在膝蓋上的那種打坐。就這樣，他讓自己飽 嘗艱辛、難以成眠，整整修行了六年。
這六年間，釋迦一刻也沒有停止過對人生的種種 思考：人為什麼而生？為什麼英俊瀟灑的青年會變成 步履蹣跚的老頭？為什麼如花似玉的少女會*終變成 皺紋滿面的老太太？人為什麼會生病？為什麼會死去 ？同是人，為什麼要分為窮人和富人？對這些人生的 矛盾，釋迦一直在冥思苦想，試圖找出一個能把人從 苦惱中解脫出來的答案。不是為自己，而是為眾生， 即為那些和自己一樣因這些苦難而困惑的人。
可是，六年過去了，釋迦仍是一片茫然。有** ，他終於意識到像這樣下去，是不可能得出什麼結果 的。一定是方法上出了什麼問題。請大家注意，這一 點**重要。我是說，當我們竭盡全力干什麼事，可 是結果怎麼都行不通的時候，*好想想是不是方法上 出了問題。比如說，你喜歡上了某個人，凡事都為他 著想，為他盡力，可是他卻對你毫不理會。到這個時 候就應該想想，這事可能成不了。還有，某些人年復 一年、無休無止地報考自己想進的那所大學，結果就 是考不上。考來考去，自己還是一個“浪人”(日本 人對落榜者的特有稱呼)。到這個時候就應該換個角 度想一想，是不是自己的水平達不到那所大學的要求 ？是不是那所大學其實本來就不適合自己？總之，當 自己盡了全力卻歸於失敗時，就應該重新審視一下自 己，是不是該換個前進的方向了。
六年以後，釋迦覺得這樣下去不會有什麼結果， 於是就離開苦行林，來到了一個氣候*為溫暖的村莊 。這村莊旁流淌著一條叫作尼連禪河的大河，河邊長 著一棵大樹。釋迦走到樹下，重新開始打坐。這時， 一個年輕女子也來到了大樹旁。她叫難陀婆羅，是這 兒村長的兒媳。因婚後多年無子，以前她曾經來到這 棵被村裡人奉為神靈的大樹下許過願。大家知道，大 樹裡有神靈附身。這種說法是世界上哪個民族裡都有 的。“樹神啊，請賜給我一個健康聰明的孩子吧！等 我如了願，我會帶著奶粥來供養您的。”當時，難陀 婆羅就是這樣祈求的。果然，前不久她生下了一個男 孩。單純的難陀婆羅說到做到，這不，她**這是帶 著用剛擠的鮮奶做成的奶粥，來到樹下答謝樹神還願 了。我去印度時喫過奶粥這東西，味道確實不錯。這 種粥，是用大米和牛奶熬成的，還加進了蜂蜜調味。
“樹神啊，謝謝您了。”難陀婆羅念叨著，把奶粥放 到釋迦面前，然後就轉身回去了。釋迦喝下了這碗粥 。對禁食多日的釋迦來說，這粥可真是好東西！喝下 奶粥後，他頓時恢復了體力。精神頭兒起來後，他就 開始覺得身上癢了。也難怪，六年沒洗過澡，他身上 的污垢都結成了厚厚的殼。P19-22