張世亮、鐘肇鵬、周桂鈿譯注的《春秋繁露》內容介紹：本書是西漢大儒董仲舒的代表作，集中體現了董仲舒的政治哲學思想，即以儒家思想為中心，雜以陰陽五行學說的思想體繫。他認為自然界的天就是超自然的有意志的人格神，並且建立起了一套神學目的論學說，把人世間的一切包括封建王權的統治都說成是上天有目的的安排，將天上神權與地上王權溝通起來，為“王權神授”制造了理論根據。同時，又建立起“天人感應”論的唯心主義神學體繫。儒家思想以天的形式，凌駕於政權之上。董仲舒講的天人感應，形式上是神學的唯心主義目的論，而實質上還是儒家的政治哲學，即“大一統”：一是政治上的統一，統一於皇帝；二是思想上的統一，統一於儒家思想，即“罷黜百家，獨尊儒術”。

前言
楚莊王**
玉杯第二
竹林第三
玉英第四
精華第五
王道第六
滅國上第七
滅國下第八
隨本消息第九
盟會要第十
正貫第十一
十指第十二
重政第十三
服制像第十四
二端第十五
符瑞第十六
俞序第十七
離合根第十八
立元神第十九
保位權第二十
考功名第二十一
通國身第二十二
三代改制質文第二十三
宮制像天第二十四
堯舜不擅移湯武不專殺第二十五
服制第二十六
度制第二十七
爵國第二十八
仁義法第二十九
必仁且智第三十
身之養重於義第三十一
對膠西王越大夫不得為仁第三十二
觀德第三十三
奉本第三十四
深察名號第三十五
實性第三十六
諸侯第三十七
五行對第三十八
闕文第三十九
闕文第四十
為人者天第四十一
五行之義第四十二
陽尊陰卑第四十三
王道通三第四十四
天容第四十五
天辨在人第四十六
陰陽位第四十七
陰陽終始第四十八
陰陽義第四十九
陰陽出入上下第五十
天道無二第五十一
暖燠常多第五十二
基義第五十三
闕文第五十四
四時之副第五十五
人副天數第五十六
同類相動第五十七
五行相生第五十八
五行相勝第五十九
五行順逆第六十
治順五行第六十一
治亂五行第六十二
五行變救第六十三
五行五事第六十四
郊語第六十五
郊義第六十六
郊祭第六十七
四祭第六十八
郊祀第六十九
順命第七十
郊事對第七十一
執贄第七十二
山川頌第七十三
求雨第七十四
止雨第七十五
祭義第七十六
循天之道第七十七
天地之行第七十八
威德所生第七十九
如天之為第八十
天地陰陽第八十一
天道施第八十二