| | | 有一種智慧叫做忍 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 238-345元 | 【優惠價】 | 149-216元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787564032227 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京理工大學
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ISBN:9787564032227
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作者:姚穎穎
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頁數:239
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出版日期:2010-07-01
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印刷日期:2010-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:207千字
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本書通過梳理大量古今中外的實例,分門別類地加強提煉和總結,從十個方面闡述了通達忍的智慧的途徑,融理論性和實踐性、思想性與可讀性、可操作性與實用性於一體,以求*大限度地幫助讀者快速地掌握精華並成功地運用於實際,以此來開拓廣闊的發展空間,成就一份輝煌的事業,收獲豐盈美好的人生!
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在競爭激烈的今天,強調忍是不是過時了?實則不然,認為忍過時的
觀念是沒有充分理解忍的智慧而產生的一種誤解罷了。
忍並不是一種弱小的表現,而是一種以退為進的堅持,一種超越坎坷
的力量,一種明哲保身的策略,一種守本克欲的定力,一種海納百川的胸
襟,一種操控情緒的修養,一種大智若愚的睿智。它是強者纔具有的精神
品質。是智者的胸懷。更是一種思想,一種境界,是我們生活和工作的一
堂必修課。因此,在今天,我們不是不需要忍了,而是更要學習和掌握這
種忍的大智慧。
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第1章 忍是一種大智慧 忍是成事者的**素質 忍是一種至高至明的修養 忍是一種強者的風格 忍是人生的一種境界 忍是生存的一堂必修課 忍是職場競爭中的一大法寶 忍是達到目的一種手段 做好“忍”字的文章 第2章 忍是一種以退為進的堅持 以退為進是一種積極的策略 妥協是為了*好地達到目的 等待機會到來需要隱忍 忍受小敗纔能做到大成功 在實力不夠時要學會隱忍 以局部的損失換取全局的勝利 適時的退是一種智慧 必要的時候要學會後退 退步原來是向前 第3章 忍是一種明哲保身的方略 培養自己積極忍耐的素質 不能過於表現自己 太張揚會惹**煩 敢於喫點眼前虧 忍得一時憤,終生無煩惱 調整自己主動適應環境 做事要三思而後行 恃纔自傲易壞事 鋒芒畢露易引災禍 急流勇退是保身之道 退一步海闊天空 忍者善於變通自己 第4章 忍是一種**坎坷的力量 面對困難要有堅忍的精神 忍得住寂寞纔是真正的強者 忍耐得貧困終會成功 懂得福禍相生的道理 面對挫折要摒棄抱怨 要有勇氣忍受嘲笑 把羞辱化為一種動力 微笑著面對每一次磨難 第5章 忍是一種守本克欲的定力 過於貪心必為貪欲所害 追求虛名會讓人不堪重負 面對**要有勇氣拒* 對不該得的不能有非分之想 適當地放棄是一種美德 甘守平淡需要忍耐 忍奢纔能成就大業 忍住**是站穩職場的根本 順從自然的本心 第6章 忍是一種海納百川的胸襟 器量大者易成事 要有容人之過的雅量 唯寬纔可得人 包容別人的過失 寬容別人是在幫助自己 越有涵養的人越謙虛 敢於忍受他人的懷疑 面對他人誤會要容人解釋 宰相肚裡能撐船 第7章 忍是一種大智若愚的睿智 聰明而愚為大智 小事愚則大事明 善喫小虧得大便宜 在生活中可以糊塗一點 無為方而無不為 學會低姿態處世 不爭纔是爭的*高境界 藏巧守拙得實惠 把聰明轉化為智慧 第8章 忍是一種操控情緒的修養 情緒衝動會造成不良後果 學會駕馭自己的感情 提高控制憤怒的能力 不在盛怒之下做事 控制住即將失控的情緒 不為小事而動怒 抱怨不利於解決問題 忍耐*容易把問題解決 第9章 忍是一種精通說話的藝術 不要隨便逞口舌之快 話到嘴邊需要留下三分 不要隨便發表意見 說話要學會留有餘地 逢人隻說三分話 心跡不可輕易表達 說話要善於察言觀色 學會適時地保持沉默 不可輕易指責他人 不可亂揭他人短處 **0章 忍是一種通達幸福的策略 忍耐讓人際關繫*和諧 謙讓讓職場合作*容易 忍讓讓家庭*和睦 夫妻之忍讓婚姻*美好 充分容忍下屬之短 懂得忍耐*容易受人青睞 凡事留餘地讓你進退自如 與他人保持和氣友愛 謙和待人得人心 學會與不同的人和睦相處
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對於做大事者來說,忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。 孟子說:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體
膚,空乏其身。”能在各種困境中忍受屈辱是一種能力,而能在忍受
屈辱中負重拼搏*是一種本領。不忍小則不能成大謀,凡成就大業
者莫不明白此理。 “小不忍則亂大謀”,小事情面前不能忍讓,便會敗壞大事業。 《論語·顏淵篇》中有這麼一句話:“一朝之忿,忘其身以其親。'’
俗語中說:“匹夫見辱,撥劍而起,挺身而鬥。”這種匹夫之勇,壞
就壞在無“忍”字功夫。《水滸傳》中的李逵,闖禍極多,就是因
其性情暴躁、頭腦簡單,不能忍小辱。例如他在潯陽江被浪裡白條
張順灌了一肚子水,就是由於一味逞兇無忍勁。真正的大丈夫、大
英雄就能忍常人之所不能忍。 隋朝的時候,隋煬帝十分
殘暴,各地農民起義風起雲湧,
隋朝的許多官員也紛紛倒戈,
轉向幫助農民起義軍,因此,
隋煬帝的疑心很重,對朝中大
臣,尤其是外藩重臣,*是易
起疑心。 唐國公李淵(唐太祖)曾多次擔任中央和,地方官,所薊之處,
悉心結納當地的英雄豪傑,多方樹立恩德,因而聲望很高,許多人
都前來歸附。這樣,大家都替他擔心,怕遭到隋煬帝的猜忌。正在
這時,隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往,
隋煬帝很不高興,多少產生了猜疑之心。當時,李淵的外甥女王氏
是隋煬帝的妃子,隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因,王氏回答
說是因為病了,隋煬帝又問道:“會死嗎?”
王氏把這消息傳給了李淵,李淵*加謹慎起來,他知道遲早會
為隋煬帝所不容,但過早起事又力量不足,隻好隱忍等待。於是,
他故意敗壞自己的名聲,整天沉湎於聲色犬馬之中,而且大肆張揚。 隋煬帝聽到這些,果然放松了對他的警惕。這樣,纔有後來的太原
起兵和大唐王朝的建立。 正如蘇洵所說,要真正做到“忘其小喪而志於大得”,將帥
“必有取天下之纔,有取天下之慮,有取天下之量”。“量”是指用
人、容人的氣量,即俗話說的“宰相肚裡可撐船”的寬宏大量。勇
有餘而謀不足,或謀有餘而量不足,或量有餘而謀不足都是不行的。 將帥隻有在哲學世界觀方法論的指引下,纔能懂得一切從實際出發,
正確理解大與小、多與少的關繫。 我們應該知道,戰略制定
與執行的全局性原則有兩方面
的含義:其一是從事物的橫向
聯繫,從空間方面考慮,必須
從全局的、整體的觀點出發,
正確地處理全局與局部、大局
與小局之間的關繫,時時事事要著眼於全局與整體,用全局、整體
統率局部與小局,特別要注意不犯因小失大、“小不忍則亂大謀”的
錯誤;同時又要充分注意與抓好對全局具有決定性影響的局部,防
止出現“一著不慎,滿盤皆輸”的錯誤。其二是從事物的縱向聯繫,
從時間方面考慮,必須考慮事物發展的全過程,一開始就要考慮到
結局,要正確處理不同階段之間的關繫,正確處理眼前與長遠之間
的關繫,眼前利益服從長遠的**利益,要防止隻顧目前、忘了長
遠、鼠目寸光、急功近利的短期行為的錯誤,也要防止把下一階段
的任務提到條件尚不具備的當前階段而犯急躁冒進、急於求成的
錯誤。 P3-4
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