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  • 論語智慧/讀國學長智慧
    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
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    238-345
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    149-216
    【介質】 book
    【ISBN】9787554210635
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    內容介紹



    • 出版社:中原農民
    • ISBN:9787554210635
    • 作者:編者:桑艷軍|總主編:桑艷軍
    • 頁數:225
    • 出版日期:2015-05-01
    • 印刷日期:2015-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:207千字
    • 炎黃子孫的“聖經”,穿越時空的智慧源泉,影響人類發展的精神食糧。
      《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄,是儒家經典著作。儒家思想影響中國*為深入。《論語智慧》的含金量不言而喻。從儒家思想吸取智慧,這本由桑艷軍主編的《論語智慧/讀國學長智慧》是*不容忽略的。
    • 《論語智慧/讀國學長智慧》由桑艷軍主編。 《論語》是記載著名思想家孔子及其弟子言行的 語錄,由孔子的弟子及再傳弟子編寫,是儒家經典著 作之一。《論語》善於通過神情語態描寫展示人物形 像,將孔子的儀態舉止描寫得栩栩如生,將孔子的個 性氣質刻畫得傳神逼真,甚至連孔門弟子的形像都刻 畫得令人難忘。現存《論語》20篇,492章,其中記 錄孔子與弟子及時人談論之語444章,記錄孔門弟子 相互談論之語48章。
    • 中國人的“聖經”
      第一章 學人之長,補己之短
      好學深思方可得道
      快樂比知識*重要
      不放過任何學習機會
      學問不是做給別人看的
      要學會讀無字書
      坦誠承認自己無知
      三人行必有我師
      學以致用*可貴
      牢記藝多不壓身
      第二章 先學做人,後學做事
      正人先正己
      嫉妒損人不利己
      人格完善方纔**
      做人要堅守大節
      人人皆可為堯舜
      與有德人做鄰居
      正直是處世之本
      珍視人格纔能高尚
      做人真誠纔能贏得信賴
      操守是做人的底線
      常存仁愛之心
      做人就要有人樣
      做人是做事的基礎
      第三章 樂以忘憂,舒心自在
      和諧是快樂之源
      寬恕待人是一種境界
      人生不可患得患失
      不為不如意的事哭天抹淚
      常亮希望之燈
      知死纔會樂生
      犯而不校是難得的胸懷
      做人時刻要有一顆寬容心
      要看淡人生榮辱得失
      忍耐是人生的寶貴財富
      第四章 大智若愚,能而不露
      給予也是一種快樂
      設身處地為他人想一想
      錦上添花不如雪中送炭
      *大的愚蠢是自作聰明
      對待小人用對待小人的方法
      自達方可能達人
      做事不必苛求回報
      一份謙遜數份受益
      求人不如求己
      中庸是道德的*高境界
      做人不可驕縱狂妄
      不偏不狂方可中庸
      第五章 知己知彼,擇善而從
      環境影響人的品行
      有比較纔有鋻別
      結交朋友需謹慎
      不深交志向不同的人
      別人不了解也不怨恨
      交好友是人生快事
      第六章 多言取厭,輕言取侮
      時刻牢記言多必失
      不懂的事*好別亂說
      能言善辯未必是好事
      好口纔能避禍
      慎言是說話的*高境界
      話到嘴邊留三分
      把握好說話的*佳時機
      說話要有的放矢
      道聽途說不道德
      第七章 有條有理,智勇雙全
      向心中的榜樣看齊
      知其不可而為之
      成功要訣是仁智勇
      見義勇為纔是大勇
      欲速則不達
      會選擇纔能實現*大價值
      不當做的事堅決不做
      有勇有謀纔能成就大事
      做事一定要有條理
      第八章 把握時機,蓄勢待發
      勤儉是長久之道
      用正當手段達到目的
      不能被利益驅動
      樹立正確的財富觀
      克制欲望就會變得剛強
      追求富貴要合於道義
      第九章 融入社會,抓住機遇
      樂觀地對待眼前的事
      認準自己的角色定位
      表現自己要抓住機遇
      廣聽良言是個好習慣
      了解自己*要了解別人
      選擇一個*好的去處
      讓忠誠造就威望
      善用“和”處理關繫
      融入社會有良方
      建立良好人際關繫
      切勿遷怒於人
      搶功推過是自斷人脈
      改變態度纔能解決問題
      第十章 時常反思,有錯就改
      君子不憂不懼
      有錯不改是大錯
      人貴有自知之明
      凡事不要斤斤計較
      時常反省自己
      積極改正錯誤
      第十一章 招賢納士,知人善用
      激勵下屬要講技巧
      做事要把握分寸
      看人要客觀全面
      嚴於律己方可服眾
      無為而治是大治
      律己足以服人
      做好好先生違背道德
      為政要取信於人
      以德化人潤物無聲
      要識人*要知人善用
      賢纔*為難得
      識人有三個要素
      不器方能成大器
      勤政愛民方能上下一心
      第十二章 勤奮刻苦,持之以恆
      看準了的事就去做
      永遠不要輕言放棄
      不要被暫時的失利擊垮
      樹立遠大的人生目標
      成功在於堅持
      危難時刻不退縮
      養成勤奮的好習慣
      堅定自己的信仰
    • 快樂比知識*重要 【經典語錄】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者 。” 【譯文】 孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好 它的人,又不如以它為樂的人。” 【解讀】 孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之 者。”這裡沒有具體指懂得什麼,它是泛指,包括學 問、技藝等。“興趣是*好的導師”,說的大概就是 這個意思。
      【智慧悟語】 要做好一件事情,首先要有對此事的認知,否則 就無從下手。但單純的認知並不能激發人們的主動精 神。因此,孔子提出應在“知”的基礎上加入“好” ,也就是充分調動自身的積極性。這樣不僅完成的效 果會大不一樣,而且可以在過程中有所收益。當然, 這種收益不一定是物質利益。所以,孔子*進一步指 出,做事的*高境界是把它本身當成一種樂趣。也就 是說,在“樂”的這個境界裡,任何有選擇的活動並 不是為了得到什麼利益,而是這種活動就是人生命的 一部分。
      對於全身心投入學習的人,再多的困難都無法阻 止他的熱情。因為他們把自己的興趣和快樂都投入到 學習之中,把自己的身心都放在一種快樂的境界中。
      對於某件事來說,求知者不如愛好者,愛好者不 如樂之者。因為“樂之者”是做人做事的*高境界, 快樂的心態讓人充滿智慧,使人直接走向成功。
      “知、好、樂”三種境界潛藏著深刻的心理學意 義。特別是“樂”的境界是很難用文字來描述的,有 一些道家“神秘哲學”的味道。但孔子的本意卻是說 ,真正的樂學之人,其精神力量會自然而然地輻射到 他周圍的人,從不想主動去給他人說些什麼,*不想 從中獲得什麼。
      知之者的欲望是不自然而不必要的,好之者的欲 望是自然而不必要的,樂之者的欲望是自然而必要的 。
      所謂知之者就是迷信知識的人。這些人,表面上 看去好像很相信知識,其實他們並沒有什麼知識。人 類*大的知識就是不迷信知識。所謂好之者就是對某 類事物感興趣的人,如商人對金錢等,這種興趣是出 白天性或後天環境的影響。但它注定不會得到**滿 足,因為對像太大了。雖然可以輕易擊中,但他永遠 也不可能得到全部。隻有樂之者的欲望纔能得到滿足 ,因為它是自然而必要的。快樂使人與世界合二為一 。這種欲望符合自然之道,使人與事物達成和諧,所 以能順心如意。
      一個人之所以有時做不好事情,就是因為他還沒 有真正地成為“樂之者”。如果你真正地樂於做某件 事,你就會做成你要做的事,因為事情本身也會成就 你。隻有真心喜歡一件事情,我們纔會成功。
      孔子說“知之者不如好之者,好之者不如樂之者 ”,顯然是把“樂之者”作為了做人的*高境界。因 為隻有樂於做人的人纔會成功。
      要問世界上究竟有多少種快樂,恐怕沒有人能說 得清楚。一個人之所以活著,就是為了不受他人所累 ,為了讓自己身心愉悅。當然,小快樂和大快樂還是 有差別的。所謂的小快樂是指眼前的快樂,而所謂的 大快樂則是指精神的快樂。為了得到快樂,我們要把 心靈開放出去,接收進來,用心聆聽先哲的啟迪。
      P5-7
     
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