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  • 查拉圖斯特拉如是說(精)/國民閱讀經典
    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
    【市場價】
    387-560
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    242-350
    【介質】 book
    【ISBN】9787101096286
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    內容介紹



    • 出版社:中華書局
    • ISBN:9787101096286
    • 作者:(德)尼采|譯者:黃敬甫//李柳明
    • 頁數:422
    • 出版日期:2013-11-01
    • 印刷日期:2013-11-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:270千字
    • 《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的裡程碑式的作品,幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成,熔酒神的狂醉與日神的清醒於一爐,通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示,在世界哲學史和詩歌**均占有獨特的不朽的地位。
      本書是“國民閱讀經典”繫列之一。
    • 《查拉圖斯特拉如是說》這本以散文詩體寫就的 傑作,以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧 宣講“超人哲學”和“權力意志”,橫掃了基督教教 條造成的精神奴性的方方面面,譜寫了一曲自由主義 的人性壯歌。在《查拉圖斯特拉如是說》中,“上帝 死了”,“超人”誕生了,於是近代人類思想的天空 有了一道光耀千年的奇異彩虹。令尼采飽受非難道言 論“去女人那裡嗎?別忘了你的鞭子”,便是出自此 書。隻有深入理解了尼采的精神實質,纔能真正理解 這樣的怪論。
    • 尼采談《查拉圖斯特拉如是說》的創作
      **部
      查拉圖斯特拉的序言
      查拉圖斯特拉的說教
      三種變形
      道德的講壇
      彼岸論者
      蔑視肉體者
      快樂和**
      蒼白的罪人
      閱讀與寫作
      山上的樹
      死亡的說教者
      戰爭與戰士
      新的偶像
      市場之蠅
      貞操
      朋友
      一千零一個目標
      愛近鄰
      創造者之路
      年老的和年輕的女人
      被毒蛇咬傷
      孩子與婚姻
      自願的死亡
      贈予的道德
      第二部
      拿著鏡子的孩子
      在幸福的島嶼上
      同情者
      教士
      有道德的人
      無賴
      毒蜘蛛
      **的智者
      夜之歌
      舞之歌
      墳之歌
      **自我
      崇高者
      文化之邦
      無暇的認識
      學者
      詩人
      大事件
      預言者
      拯救
      人生的智慧
      *寧靜的時刻
      第三部
      漂泊者
      幻像與謎
      違背意願的幸福
      日出之前
      矮化的道德
      在橄欖山上
      走過去
      背叛者
      回家
      三件惡行
      重壓之魔
      舊碑銘和新碑銘
      康復者
      大渴望
      另一首舞之歌
      七印
      第四部,即*後一部
      蜂蜜祭品
      呼救聲
      同國王們的談話
      螞蟥
      魔術師
      退位
      *丑陋的人
      自願的乞丐
      影子
      正午
      歡迎
      晚餐
      高人
      憂郁之歌
      科學
      在沙漠的女兒中間
      喚醒
      驢子的慶典
      夢行者之歌
      預兆
    • 從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣,把 他的幻想拋 到人類之彼岸。那時,世界對我而言,似乎是一個正 在受痛苦受 折磨的神的作品。
      那時,我覺得世界是夢,是一位神的詩;是一位 感到不滿意 的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。
      善與惡,苦與樂,我和你——我認為這些都是造 物主眼前漂 浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我,——於是他創 造了世界。
      對於受苦者來說,不顧自己的痛苦,迷失自我, 這是一種沉 醉的快樂。從前,我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自 我。
      這個世界,是永遠不**的,是一個永遠矛盾的 映像,一個 永遠不**的映像——對它不**的造物主來說,是 一種沉醉的 快樂:——我曾經覺得,世界就是這樣。
      因此,我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸,就 像所有的彼 岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸了嗎? 啊,兄弟們,我創造的這個神,像所有的神一樣 ,是人類的 作品和人類的瘋狂! 這個神也是人,隻不過是一個可憐蟲,而我昵: 我覺得這個 幽靈是從自我的死灰和火炭中來的,這是千真萬確的 !我認為它 不是從彼岸來的! 我的兄弟們,後來發生了什麼事?我戰勝了我這 個受苦者。
      我把自己的死灰帶到山裡去,我為自己發明了一種* 加明亮的火 焰。看吧,這時這個幽靈從我這裡消失了! 現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦,對康復 者來說是一 種折磨:現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者 如是說。
      痛苦和無能創造了所有的彼岸論者;隻有受苦* 深的人纔能 體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。
      疲倦想以一次跳躍,想以一次拼命的跳躍而登峰 造極,這是 一種可憐而無知的疲倦,它甚至什麼都不想要了:這 種疲倦創造 了所有的神和來世。
      我的兄弟們,請相信我!這是肉體對肉體感到* 望,——這 個肉體以錯亂的精神的手指去摸索*後的幾道牆。
      我的兄弟們,請相信我!這是肉體對大地感到* 望,——這 個肉體聽到存在的肚子對它訴說。
      這時,它想用頭穿過*後的幾道牆,而且不僅用 頭,——伸 到“彼岸的世界”。
      可是,“彼岸的世界”在人類面前隱蔽得很好, 那是個去人 性化的、非人性的世界,它是天上虛無的東西;存在 的肚子決不 跟人說話,除非它自己是人。
      真的,一切存在都是難以證明的,也難以讓它說 話。兄 弟們,告訴我,萬物之中*奇特的東西,難道不是* 容易證 明的嗎? 是的,這個自我與自我的矛盾和紛亂,*真誠地 述說自己的 存在,這個創造的、願意的、評價的自我,它是事物 的標準和價 值。
      這個*真誠的存在,這個自我,——即使在它創 作、狂想和 以折斷的翅膀飛行時,它也談說肉體,也還需要肉體 。
      這個自我,越來越真誠地學習說話;而它學得越 多,就越能 贊美與尊重肉體和大地。
      我的自我教我一種新的驕傲,我把這種驕傲教給 世人:不再 把頭埋進上天的事情的沙堆裡,而要自由地昂起頭, 昂起這大地 的頭,為大地創造意義。
      我教世人一種新的意志:沿著人類盲目地走過的 路走去,並 且肯定它,不再像病人和垂死者那樣,悄悄地從這條 路上溜走。
      病人和垂死者蔑視肉體和大地,因而發明了天國 和贖罪的血 滴:但是即使這些甘美而陰沉的毒藥,他們也是取之 於肉體和大 地。
      他們想逃離困苦,而且星星離他們太遙遠。於是 他們嘆息 道:“啊,要是有一條天路就好了,可以悄悄地進入 另一種生存 和幸福!”——於是他們發明了一些詭計和血腥的飲 料! 他們現在誤認為自己脫離了他們的肉體和這個大 地,這些不 知感恩的東西。可是,他們脫離痙悸和狂喜要歸功於 誰呢?要歸 功他們的肉體和這個大地。
      查拉圖斯特拉對病人是溫和的。確實,他對他們 這種尋求安 慰和不知感恩的行為並不惱怒。願他們成為康復者和 制勝者,為 自己創造***的肉體。
      P27-29
     
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