| | | 查拉圖斯特拉如是說(精)/國民閱讀經典 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 387-560元 | 【優惠價】 | 242-350元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787101096286 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中華書局
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ISBN:9787101096286
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作者:(德)尼采|譯者:黃敬甫//李柳明
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頁數:422
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出版日期:2013-11-01
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印刷日期:2013-11-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:270千字
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《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的裡程碑式的作品,幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成,熔酒神的狂醉與日神的清醒於一爐,通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示,在世界哲學史和詩歌**均占有獨特的不朽的地位。 本書是“國民閱讀經典”繫列之一。
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《查拉圖斯特拉如是說》這本以散文詩體寫就的
傑作,以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧
宣講“超人哲學”和“權力意志”,橫掃了基督教教
條造成的精神奴性的方方面面,譜寫了一曲自由主義
的人性壯歌。在《查拉圖斯特拉如是說》中,“上帝
死了”,“超人”誕生了,於是近代人類思想的天空
有了一道光耀千年的奇異彩虹。令尼采飽受非難道言
論“去女人那裡嗎?別忘了你的鞭子”,便是出自此
書。隻有深入理解了尼采的精神實質,纔能真正理解
這樣的怪論。
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尼采談《查拉圖斯特拉如是說》的創作 **部 查拉圖斯特拉的序言 查拉圖斯特拉的說教 三種變形 道德的講壇 彼岸論者 蔑視肉體者 快樂和** 蒼白的罪人 閱讀與寫作 山上的樹 死亡的說教者 戰爭與戰士 新的偶像 市場之蠅 貞操 朋友 一千零一個目標 愛近鄰 創造者之路 年老的和年輕的女人 被毒蛇咬傷 孩子與婚姻 自願的死亡 贈予的道德 第二部 拿著鏡子的孩子 在幸福的島嶼上 同情者 教士 有道德的人 無賴 毒蜘蛛 **的智者 夜之歌 舞之歌 墳之歌 **自我 崇高者 文化之邦 無暇的認識 學者 詩人 大事件 預言者 拯救 人生的智慧 *寧靜的時刻 第三部 漂泊者 幻像與謎 違背意願的幸福 日出之前 矮化的道德 在橄欖山上 走過去 背叛者 回家 三件惡行 重壓之魔 舊碑銘和新碑銘 康復者 大渴望 另一首舞之歌 七印 第四部,即*後一部 蜂蜜祭品 呼救聲 同國王們的談話 螞蟥 魔術師 退位 *丑陋的人 自願的乞丐 影子 正午 歡迎 晚餐 高人 憂郁之歌 科學 在沙漠的女兒中間 喚醒 驢子的慶典 夢行者之歌 預兆
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從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣,把
他的幻想拋
到人類之彼岸。那時,世界對我而言,似乎是一個正
在受痛苦受
折磨的神的作品。 那時,我覺得世界是夢,是一位神的詩;是一位
感到不滿意
的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 善與惡,苦與樂,我和你——我認為這些都是造
物主眼前漂
浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我,——於是他創
造了世界。 對於受苦者來說,不顧自己的痛苦,迷失自我,
這是一種沉
醉的快樂。從前,我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自
我。 這個世界,是永遠不**的,是一個永遠矛盾的
映像,一個
永遠不**的映像——對它不**的造物主來說,是
一種沉醉的
快樂:——我曾經覺得,世界就是這樣。 因此,我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸,就
像所有的彼
岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸了嗎?
啊,兄弟們,我創造的這個神,像所有的神一樣
,是人類的
作品和人類的瘋狂!
這個神也是人,隻不過是一個可憐蟲,而我昵:
我覺得這個
幽靈是從自我的死灰和火炭中來的,這是千真萬確的
!我認為它
不是從彼岸來的!
我的兄弟們,後來發生了什麼事?我戰勝了我這
個受苦者。 我把自己的死灰帶到山裡去,我為自己發明了一種*
加明亮的火
焰。看吧,這時這個幽靈從我這裡消失了!
現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦,對康復
者來說是一
種折磨:現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者
如是說。 痛苦和無能創造了所有的彼岸論者;隻有受苦*
深的人纔能
體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 疲倦想以一次跳躍,想以一次拼命的跳躍而登峰
造極,這是
一種可憐而無知的疲倦,它甚至什麼都不想要了:這
種疲倦創造
了所有的神和來世。 我的兄弟們,請相信我!這是肉體對肉體感到*
望,——這
個肉體以錯亂的精神的手指去摸索*後的幾道牆。 我的兄弟們,請相信我!這是肉體對大地感到*
望,——這
個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 這時,它想用頭穿過*後的幾道牆,而且不僅用
頭,——伸
到“彼岸的世界”。 可是,“彼岸的世界”在人類面前隱蔽得很好,
那是個去人
性化的、非人性的世界,它是天上虛無的東西;存在
的肚子決不
跟人說話,除非它自己是人。 真的,一切存在都是難以證明的,也難以讓它說
話。兄
弟們,告訴我,萬物之中*奇特的東西,難道不是*
容易證
明的嗎?
是的,這個自我與自我的矛盾和紛亂,*真誠地
述說自己的
存在,這個創造的、願意的、評價的自我,它是事物
的標準和價
值。 這個*真誠的存在,這個自我,——即使在它創
作、狂想和
以折斷的翅膀飛行時,它也談說肉體,也還需要肉體
。 這個自我,越來越真誠地學習說話;而它學得越
多,就越能
贊美與尊重肉體和大地。 我的自我教我一種新的驕傲,我把這種驕傲教給
世人:不再
把頭埋進上天的事情的沙堆裡,而要自由地昂起頭,
昂起這大地
的頭,為大地創造意義。 我教世人一種新的意志:沿著人類盲目地走過的
路走去,並
且肯定它,不再像病人和垂死者那樣,悄悄地從這條
路上溜走。 病人和垂死者蔑視肉體和大地,因而發明了天國
和贖罪的血
滴:但是即使這些甘美而陰沉的毒藥,他們也是取之
於肉體和大
地。 他們想逃離困苦,而且星星離他們太遙遠。於是
他們嘆息
道:“啊,要是有一條天路就好了,可以悄悄地進入
另一種生存
和幸福!”——於是他們發明了一些詭計和血腥的飲
料!
他們現在誤認為自己脫離了他們的肉體和這個大
地,這些不
知感恩的東西。可是,他們脫離痙悸和狂喜要歸功於
誰呢?要歸
功他們的肉體和這個大地。 查拉圖斯特拉對病人是溫和的。確實,他對他們
這種尋求安
慰和不知感恩的行為並不惱怒。願他們成為康復者和
制勝者,為
自己創造***的肉體。 P27-29
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