季羨林(1911—2009年)，字希逋、齊奘，山東省聊城市臨清人，**的東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家，北京大學終身教授。王穎編著的《聽季羨林談國學智慧/聆聽大師叢書》精選了季羨林先生國學研究中的一些重要觀點，從多個視角為讀者展示一位具有親和力的智者、一位國學大師的風範。

王穎編著的《聽季羨林談國學智慧/聆聽大師叢 書》立足於季羨林先生國學研究中的一些重要觀點， 通過引證舉例，以通俗易懂的方式對季羨林的國學思 想進行深入闡釋，介紹了季羨林在國學、人生、道德 、文化、治學等領域的獨到見解。本書內容豐富具體 ，為讀者展示了一位極具親和力的智者、一代國學大 師的風範。

NO．1 君子者，尊德行而道學問——季羨林談《學人箴言》
1．談緩和：禮之用，和為貴
2．論情趣：做個情感豐富的性情中人
3．談中西文化：西方不亮，東方亮
4．談人與自然：天人合一，心存敬畏
5．談創新：創新是學術進步的靈魂
6．談求學態度：天纔與勤奮相輔相成
7．談治學：學海無涯，要有苦中作樂的精神
8．談進步：學與思，知與行
9．談信念：探索真理，壯心不已
NO．2 智者樂，仁者壽，長者隨心所欲——季羨林談《志慮心物》
1．談慈善：慈善是道德的積累
2．談歷史：從歷史中來，回歷史中去
3．談文化：取其精華，去其糟粕
4．談憂患：**國外患者，國恆亡
5．談簡化：毀滅中華文化的方式
6．談時間：慢節奏是時間*大的“敵人”
7．談年老：夕陽紅時，春色滿寰中
8．談老少：社會進步，為代溝點“贊”
NO．3 一花一世界，心是蓮花開——季羨林談《平凡亦有禪》
1．談毀譽：將毀譽置之度內
2．談人生：不完滿纔是人生
3．談寂寞：每個人都是孤獨的旅客
4．談世事：心懷赤子，任爾世態炎涼
5．談本心：世已桑田，心未滄海
6．談禪：禪道，是一種生活態度
7．談人生之美：老而美，真不知老之將至矣
8．談緣分：惜緣，就是敬畏命運
9．談幸福：本來擁有，不須外求
NO．4 心有良知璞玉，筆下道德文章——季羨林談《新紀元文存》
1．談禮貌：富者有禮高質，貧者有禮免辱
2．談緣分與命運：不能全信，又不可不信
3．談成功：天資+勤奮+機遇=成功
4．談文化：我們要奉行“送去主義”
5．談青年：你們是希望的“太陽”
6．談寫作：追求的是一種心境
7．談恐懼：應當恐懼而不恐懼者，英雄也
8．談衰老：目中無人，心中有人
NO．5 行有格，言有物——季羨林談《處世公德》
1．談孝道：百善孝為先
2．談正義：正義是強者的“籌碼”
3．談生死：順其自然，泰然處之
4．談時運：走運與倒霉，風水輪流轉
5．談壓力：沒有壓力，哪有拼搏
6．談“忘”：做一個善“忘”的人
7．談未來教育：樹人之法，唯有教育
8．談年老：是一種幸福，亦是一種災難
9．談憤世嫉俗：牢騷太盛防腸斷
NO．6 非學無以廣纔，非志無以成學——季羨林談《談國學》
1．談尋根：根為本，尋本纔能求末
2．談師道：尊師重道，然後民知敬學
3．談中華文化：柳暗花明又一村
4．談神韻：恰到好處，盡善盡美
5．談愛國傳統：中國知識分子的鐵肩擔當
6．談風俗：隻見樹木，不見森林
7．談雅俗文化：你中有我，我中有你
8．談“天人合一”：愛必兼愛，物無孤立之理
9．談治學：要有竭澤而漁的氣魄
NO．7 淡泊以明志，寧靜以致遠——季羨林談《難得糊塗》
1．談糊塗：睜一隻眼，閉一隻眼
2．談謙虛：滿招損，謙受益
3．談壞人：壞人是不會改好的
4．談天纔：我害怕“天纔”
5．談奉獻：力所能及，我為人人
6．談心態：小聰明與大智慧
7．談現實：順其自然，盡人事
8．談友誼：人生如搏鬥，有朋友纔有勝利
NO．8 大道之行，天下為公——季羨林談《讀世》
1．談包裝：羊毛總是出在羊身上
2．談怪論：換一個視角看世界
3．談愛情：食色，性也
4．談消費：別讓“消費”成為你的主人
5．談志向：不降其志，不辱其身
6．談成功：知足、不知足，都是正當的
7．談公德：公德之心，乃人性之本
8．談自省：以昨日之我，攻**之我
NO．9 吾生而有涯。而知也無涯——季羨林談《人生絮語》
1．談讀書：學海無涯，開卷有益
2．談選擇：魚和熊掌不可兼得
3．談心態：人生不可缺少爽朗的笑聲
4．談信念：中華文化是未來世界的“解藥”
5．談逍遙：**自我，即是逍遙
6．談治學：大膽假設，小心求證
7．談價值：真正的價值表現在**態上
8．談時間：不要成為時間的奴隸

·1· 談緩和：禮之用，和為貴 中國文化源遠流長，博大精深，但它的精髓是什 麼?依我看，那就是我們現在講的和諧。自古以來， 中國就主張和諧，禮之用，和為貴，先王之道斯為美 ，講的就是這個意思。
——季羨林 “禮之用，和為貴”出自《論語·學而》篇。所 謂“禮”，即社會的典章制度和道德規範；而“和” ，即意為和諧、中和。“禮”的目的是為了“和”， 個人的和諧，社會的和諧，就是“禮之用，和為貴” 的**目標。
季老認為，若想達到個人和諧的至高境界，需要 具備“知”和“能”這兩個重要條件。“知”就是認 知，“能”就是本領，這兩者缺一不可，相輔相成。
“知”是“能”的基礎，要先知而後行。同時，一切 行動都不能違背“知”，要知行合一。一個人如果做 到了這一點，就可以說他的個人和諧了。如果每一個 人都和諧了，那麼整個社會也就和諧了。
走走停停，和諧為貴 季羨林先生生於1911年，逝世於2009年，享年98 歲。季老不僅是所在學術領域的一顆璀璨明星，而且 是人生長河中的一位老壽星。他生性淡泊，他的長壽 秘訣就是以和為貴，懂得調和，追求和諧。
季羨林先生認為，一個人的學問、事業、成就甚 至愛情，隻有走走停停，不急功近利，不急於求成， 講究和諧，纔能*終修成正果，走得*遠。道家講究 陰陽相合，而萬物得生，就是說這世間的萬事萬物都 有陰陽對立的兩個方面，一陰一陽，一松一弛，缺少 哪一個方面也不能獨立存在下去。所謂的“和”，就 是陰陽和諧，松弛得當，動靜結合，快慢有度。就像 琴弦如果繃得太緊就會斷一樣，人如果一直處於高度 緊張的狀態，對人和事計較太多，不懂得以和為貴， 辦事效率就會下降，拼命奔波直至*後累倒。
據統計，在中國五千年的歷史長河中，一共出現 過83個王朝，有559人成為帝王。但是在這559人當中 ，享年80歲以上的隻有5位，70歲以上的有11位，60 歲以上的有30位。年逾花甲的皇帝總共有46位，以60 歲算作高壽的話，長壽的皇帝大約占總數的8％。
歷**短命的皇帝比比皆是，除了政變和天生疾 病所致之外，多半因為不懂得“禮之用，和為貴”。
季老認為，歷代皇帝短壽的原因多是操勞過度，中國 的儒家思想*講究修身、齊家、治國、平天下。這些 皇帝也許可以齊家，治國、平天下也都做了，唯獨修 身這一項顧不上。他們整日忙於政務，心裡事情太多 ，把天下重擔放在自己身上，一直背著包袱向前走， 時刻不停，人的生命之弦必定會斷。另外，一個皇帝 不用和諧的方式處理各種政治關繫，不懂得所謂的“ 中和之美”和“中庸之道”，不以“禮”去規範臣民 ，而是用皇權管制老百姓，大事小事很容易走**， 多疑、暴躁、猜忌、放縱、虛榮，這些都是造成短命 的原因。
因此季老認為，我們如果沒有時間休閑放松，身 體就會嚴重透支。當陰陽失去協調，器官不得調和， 就容易落得英年早逝的下場。因此，人生要學會緩和 ，養生的精髓在於走走停停，走得慢一些、緩和一些 ，身體和精神纔能得以舒緩。
不僅身體如此，人的事業和愛情也當如此。有時 候越想在事業上取得成就，就越是遭遇到各種挫折， 處處踫壁。正所謂欲速則不達，心急氣躁隻會失去平 和之態。而當你把一切看得風輕雲淡，一切皆隨緣自 然，不刻意強求，凡事積極樂觀，反而會有好的機會 。
戀愛中的兩個人也要學會緩和，從相愛開始，少 不了磕磕絆絆，時而親密，時而鬧點小矛盾，不會一 直順風順水。但不必急躁，走走停停，和諧相處，陰 陽相濟，共同欣賞愛情中的風景，這樣纔能夠白頭到 老。
進退緩和，懂得繞彎道 繞彎道其實是一種折中的方法，一種為了追求和 諧、達到目的而做的調和、協調之舉。P3-5