走進生命的學問，是周保松先生追求的境界。呈獻在讀者面前這本小書《走進生命的學問》，是他在探索路上留下的足印。這些足印，或深或淺，承載了他的思想和情感。
這本書，有不同主題，但歸根究底，都在關心同一個問題：我怎樣纔能活好自己的人生？這個問題看似簡單，實不易答。

《走進生命的學問》作者周保松是香港中文大學的教師，研究政治哲 學的學者。他把對哲學、人生與大學教育的種種思考寫下來，通過電子郵 件寄給學生，然後一起討論。這樣的交流，夜以繼日，經年堆疊，已有數 十萬字。通過撰寫和閱讀這些文字，教師與學生兩者均獲得了超出流俗之 上的精神與信念的支持。 《走進生命的學問》許多文章，包括寫給學生的書信，和陳特先生臨 終前的哲學對話，對大學教育的反思，以及個人歷程回顧，都和活得好這 回事相關。

自序：活得好這回事
致謝
輯一 學生
1.或許不是多餘的話
2.***的松子
3.政治、學術與人生
4.論辯和論政
5.讀書之樂
6.政政人何所重
7.走進生命的學問
輯二 老師
8.夜闌風靜人歸時——悼念陳特先生
*後的五堂課：與陳特先生對談
9.之一：體驗死亡
10.之二：追尋意義
11.之三：善惡幸福
12.之四：師友雜憶
13.之五：論情說愛
14.光照在黑暗裡──追念瀋宣仁先生
15.真正的教者──側記高錕校長
輯三 大學
16.中大人的氣像
17.我所理解的新亞精神
18.做個自由人
19.個人自主與意義人生──哈佛學生的兩難
20.什麼是好？什麼是壞？──重建中國大學的價值教育
21.大學的價值：與梁文道對談
輯四 回憶
22.童年往事
23.倘佯在倫敦書店
24.淘書心情
25.尋找以賽亞·伯林
26.活在香港：一個人的移民史
27.行於所當行：我的哲學之路
28.可有可無的灰塵(代後記) 陳日東

此刻，夜深，窗外下著冷雨。我在書房靜靜聽著“廣陵琴韻”，偷得 一刻空閑，翻開梁漱溟先生的《我生有涯願無盡》。讀不下去。在這樣的 雨夜，聽著這樣幽幽的琴音，心有不舍。因為，明天，你們將一一披上畢 業袍，正式告別三年的大學生活。這幾天，一直告訴自己要好好寫點東西 ，和你們道個別。隻是真的到了眼前，卻又有魯迅在《野草》中所說的“ 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛”那份無可言 狀的寂寥。所以，一直不想也不忍動筆。反正，一切都會過去。隻是，在 這樣的寒夜，離情一如那無孔不入的寒風，揮之不去。既然如此，我便想 到什麼說什麼，像平常般和大家聊聊天吧。
那天，在新亞書院畢業禮，我又一次站在圓形廣場，和同學一起照相 。正好是十年以前，我站在同一階梯，和哲學繫老師一起，拍我的畢業照 。曾經教過我的師長，陳特、瀋宣仁、黃繼持先生走了，劉述先、何秀煌 、盧瑋鑾先生退休了，石元康先生教完這學期，也將告別杏壇。新亞依然 。錢穆圖書館旁邊的木棉，樂群館前的桃花，在畢業季節，依舊識趣地盛 開。水塔巨大的身軀，仍然忠誠地守護著新亞。當我和同學一起，穿過那 耀目的鎂光燈，我仿佛看見當年穿著畢業袍的我，在遠處靜靜佇立，見證 著不變中的巨變。那一刻，我忍不住想，十年後，我將如何？中大呢？香 港呢？我身邊的學生呢？我一片茫然。生命，實在有太多偶然和意外。十 年前，我壓根兒沒想過會為人師表。而十年後，**可以肯定的，是身邊 很多我珍惜的人將會離開，而新亞的木棉將年復一年的綻放。
想當年，在畢業前*後一次的周會，我和同學一起唱起心愛的新亞校 歌，心裡懷著傷感，對著其他畢業生大聲說：“**，我以身為新亞人而 傲；他日，我要新亞為我而傲。”那時，自有一番不知天高地厚的豪情。
如今想來，倒也沒有什麼難為情，隻是對於什麼是一個人值得驕傲的東西 ，別有一番體會。例如，我會問，**的新亞和中大，有什麼值得我為它 而傲？而我又應做些什麼，纔叫不負母校對我的期許？我多少知道答案。
隻是，我也逐漸發現，我的答案，原來和很多人不一樣。我看著以為好的 東西，別人卻不如是想。清楚這點，多少有點苦澀。走在眾人之中，總是 安全而舒適，而我一直以為有很多同路人。
然後我又想，十年後，如果再見你們，我又會為你們的一些什麼而驕 傲呢？相處三年，你們應該知道，我不會用是否名成利就來衡量你們的人 生價值。這些都是好東西，使人活得安穩安全，也是很多人畢生奮鬥追求 的目標。但我確切知道，在香港這樣一個發達資本主義社會，要實現這些 目標，往往要付出很大代價。這些代價，不僅是辛勞，不僅是汗水，還必 將有無數的委曲和尊嚴的喪失，必將接受一次又一次的妥協，並在殘酷競 爭中傷害自己同時傷害別人，甚至被迫出賣良知。我們難免心靈斑駁。
對不少人來說，這些代價是值得的，甚至根本不當這是代價。我對此 很有保留。如果一種“成功”的生活，其中隻有無窮盡的競爭和對物質的 追求，卻沒有信任沒有關懷沒有公正沒有愛，這是幸福的生活嗎？*少， 古希臘哲人蘇格拉底不如是想。他在雅典被公民集體審判時，無懼地說， 如果一個人一生隻知道努力追求金錢名聲，卻不在乎真理和靈魂的完善， 那是可鄙的生活。
我自然明白，每個人皆有自己的選擇——無論那是得已或不得已。但 我依然想說，如果在日後的人生中，你們能夠活得自由，活得正直善良， 有自信走自己的路，懂得熱愛自然和感受人際關繫中的真摯情感，並對社 會中的弱勢者有基本關懷，那麼，我會由衷為你們驕傲。我知道，在香港 這樣一個“中環價值”當道的城市，要過這樣的生活，實在不易。因為在 她眼中，隻有競爭隻有效率隻有弱肉強食人踐踏人，卻甚少我們課堂上向 往的公義平等尊嚴，乃至將人視為目的而非僅為手段。很不幸，我們必須 活在這樣的城市，並投入這樣的遊戲。
我們的心靈，遂恆常面對曲折掙扎腐蝕。自由自主，如此難求。社會 壓力愈大，現實限制愈多，一己抗衡的力量就愈弱。而對生命愈有要求， 對生活愈敏感的人，卻愈感受到其中苦況。底線遂一退再退，原則調整復 調整。或許去到某一刻，我們不得不接受，那就是人生的**選擇，從而 失去僅有的對生活的另類想像。我們漸漸相信，生活不得不如此，生活本 是如此，生活就該如此。我們遂不自由，遂彼此奴役，遂喪失活出個性的 力量。
蘇格拉底說，未經反省的生活，是不值得過的。問題卻在於，如果一 個反思式的人生，必須直面人生種種軟弱丑陋傷痛，我們能夠承受得起嗎 ？我們有責任要承受嗎？對生命對社會不斷的反省，真的令我們活得*加 美好嗎？蘇格拉底以他自己來示範說，是的是的，活得正直正當，追求美 善，我們纔能活得幸福，因為活得好與活得高尚，是同一回事。正因為此 ，人生的首要關注，不是我們的身體和職業，而是靈魂的完善。要得到這 種幸福，我們必須踐行美德，活得正直公正，即使要為此付出極大代價。
但在一個享樂主義和自利主義的時代，蘇格拉底這樣的人，早已顯得過時 ，甚至被視為瘋子。但他不是瘋子。他是古希臘的偉大哲人，是西方思想 的源頭，並為了堅持一己信念而不惜舍棄生命。
盡管如此，依然有人會說，這隻是純粹的個人選擇。隻要我們不像蘇 格拉底那樣看人生，自然活得心安理得。而當*大部分人都選擇活得不正 當不高尚並視之為好的時候，一個蘇格拉底式的人，活得好的那份自信又 從何而來？而若為此而放棄世間眾多其他的好，又是否值得？問題實在艱 難。畢竟，生活中限制重重，而生命屬於每一個人。對於人該如何活，在 這樣的世代，誰可以有**的**？而微弱的個體面對龐大的制度，堅持 又從何談起？’我知得愈深，愈不敢要求。也正因此，我實在不想循例說 那“前程似錦”的套話。中大，也許隻是曹雪芹筆下的大觀園；而人生憂 患，也許隻從離開大學站纔真正開始。但我希望你們知道，至少至少，蘇 格拉底用他的生命啟迪我們，選擇的可能性總是存在的。活得高尚活得正 當，是值得追求的。我不知道，如果我們連這點信念也失去，那還有什麼 值得我們堅持，生活的意義又從何談起。
大學教育，理應好好培養學生成為獨立而有個性的自由人，積累知識 沉澱智能，拓闊視野建立自信，從而在步入社會後不至於那麼容易被擊倒 ，並在力所能及的範圍內，積極參與社會改良，活出豐盛而有價值的人生 。很可惜，**的大學教育，在所謂**化市場化大潮中，離這個目標愈 來愈遠，而古典的人文教育理念，亦幾已遭人遺忘。所以，當我問母校有 何值得自己驕傲的時候，我既感到困惑失落，同時感到一己責任之重大。
三年前9月開學**個星期的**天，我們一同走進中大。你們是我的 **批學生，我是你們**個上課的老師。我們能成為師生，其中必有許 多不知的因緣。如果沒有記錯，也是在第一課上，我和你們談及蘇格拉底 的教導。在其後的日子，我們一起生活一起思考，看著你們一步步成長。
我記得你們每個人的名字，甚至清楚每個人的性情。我相信，三年的政治 繫生活，將是你們人生*美好的回憶；而他日捧起《政治哲學對話錄》， 相信大家仍會記得，我們曾經如此一起忘我地思考哲學和政治。隻是，把 回想留給未來吧。你們如此青春年少，對未來的生活必定充滿這樣那樣的 美好想像，也必定有萬分開拓前路的勇氣和豪情。珍重！P3-7