大家都知道，孔子的思想與言行在《論語》裡面記載得*完整。我們如果想學習中國文化，了解中國思想的精華，首先要讀的一本書就是《論語》。
由傅佩榮編著的《論語300講(上下)》這本書將在與大家一起探討《論語》的內容！

《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它 是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子幾人的學生負責編輯，所以在《論語 》中，他們也被稱作“子”。“子”就是老師的意思。《論語》中的材料 其實是非常凌亂、簡短的，經常有一句沒一句。往往背的時候很容易記住 ，但卻不明白為什麼這樣說。《論語300講(上下)》將從《論語》著手，繫 統地介紹孔子的思想。也就是說，我們將把《論語》裡面適合青少年朋友 ，適合初學者的篇章一一加以介紹。 《論語300講(上下)》由傅佩榮編著。

總論
上冊
學而**
1.1
1.2
1.3
1.4
1.6
1.8
1.9
1.12
1.14
1.15
1.16
為政第二
2.1
2.2
2.3
2.4上
2.4下
2.5
2.7
2.10
2.11
2.12
2.13
2.14
2.15
2.16
2.17
2.18
2.21
2.24
八佾第三
3.3、3.4
3.7
3.8
3.12
3.13
3.20
3.22
3.24
13.25
裡仁第四
4.1
4.2
4.3
4.5
4.6
4.7
4.8
14.9
4.10
4.11、4.12
4.15
4.17
4.18
4.19、4.21
4.23
4.25
4.26
公冶長第五
5.1
5.3、5.4
5.6
5.7
5.8
5.9
5.10
5.11
5.13
5.14、5.15
5.16、5.17
5.18
5.19、5.20
5.21
5.22
5.23
5.24
5.25
5.26
5.27
雍也第六
6.1、6.6
6.3
6.4、6.5
6.7
6.8
6.11
6.12
6.14
6.17
6.18
6.19
6.120
6.21
6.22
6.23
6.26
6.28
6.30
述而第七
7.1、7.2
7.3、7.4
7.5
7.6
7.7
7.8
7.9
7.10、7.32
7.11、7.12
7.12
7.13
7.15
7.16
7.19
7.20、7.28
7.21
7.22
7.23
7.24
7.26
7.29
7.30
7.34
7.35
7.36、7.37、7.38
泰伯第八
8.2
8.6、8.7
8.8
8.11
8.13
8.16
8.17
8.21
子罕第九
9.1
9.4
9.5
9.6、9.7
9.8
9.11
9.12
9.13
9.14
9.16
9.17
9.19
9.20、9.21
9.22
9.23
9.24
9.26
9.27
9.28
9.29
9.30
鄉黨第十
10.1、10.2
10.8
10.10
10.11
10.16
10.17
10.22、10.23
10.25
10.27
**第十一
11.1
11.2、11.3
11.5
11.9、11.10
11.12
11.15
11.16
11.17
11.18、11.19
11.20、11.21
11.22
11.23
11.24
11.25
11.26上
11.26下
下冊
顏淵第十二
12.1
12.2
12.3、12.4
12.5
12.6
12.7
12.8
12.10
12.11
12.12、12.13
12.17、12.18、12.19
12.20
12.21
12.22
12.23、12.24
子路第十三
13.1、13.2
13.3
13.4
13.5
13.6
13.9
13.15
13.16、13.17
13.18
13.19
13.20
13.21
13.23、13.26
13.24
13.25
13.27
憲問第十四
14.1
14.4
14.6
14.7
14.12
14.13
14.16
14.17
14.21
14.23、14.24
14.25
14.26、14.27
14.28
14.29
14.31
14.32
14.34
14.35
14.36
14.38
14.39
14.42
14.43
14.44
衛靈公第十五
15.2
15.3
15.5
15.6
15.8
15.9
15.10
15.12
15.15
15.16
15.17
15.18
15.21、15.22、15.23
15.24
15.27
15.29
15.30
15.31
15.32
15.35
15.36
15.39、15.40
15.42
季氏第十六
16.1
16.4
16.5
16.6
16.7
16.8
16.9
16.10
16.11
16.13
陽貨第十七
17.1
17.2
17.4
17.5、17.7
17.6
17.8
17.9
17.11
17.12、17.13、17.14
17.16
17.19
17.20
17.21上
17.21下
17.22
17.24
17.25
微子第十八
18.1
18.2
18.5
18.6
18.17
18.8
18.10
子張第十九
19.1、19.2
19.3
19.4、19.7
19.5、19.6
19.13
19.17
19.19
19.20、19.21
19.22
19.23
19.24
19.25
堯曰第二十
20.2
20.3
總結

曾子說，我每天好幾次這樣省察自己，為別人辦事沒有盡心盡力嗎？ 與朋友來往沒有信守承諾嗎？傳授學生道理沒有印證練習嗎？ 我們首先看什麼叫“三省”？有些人說“三省”是省察三次，也有人 說“三省”是這三件事我來反省一下。其實都不是，“三”這個字在古代 代表多數，不一定指正好三件事。你看曾參這個人**孝順，“三省”裡 面卻沒有提到孝順，可見那隻是在舉例．，並不是隻有這三件事情要去省 察，人生還有各方面的問題要去思考。但是你隻要跟別人來往，在外面工 作，就要格外注意反省這以下幾點： **點是為人謀，替別人做事，譬如我做官，上面有領導；我做事， 上面有老板，那麼我就要問自己，有沒有盡心盡力？“忠”這個字代表盡 心盡力，我們稱為盡忠，受人之托，忠人之事，拿人錢財，與人消災。這 是**個要求。第二點是跟朋友交往有沒有守信用？在儒家裡面很強調守 信，信守承諾。但是說到守信，儒家的討論**復雜。為什麼？在實現諾 言的時候有一個時間差，這中間可能發生任何事。以前答應的事情隔了一 段時間去實現不見得恰，當，早先我答應你，認為沒有問題，後來發現有 問題，那我還要做嗎？所以這是比較復雜的一種狀況。在正常情況下，說 話應該算話，這一點沒有問題。第三點，“傳不習乎”，有人把它說成是 曾參在自我反省，要翻譯成：“老師傳給我的，我有沒有去實踐？”我認 為這樣翻譯不太適合，因為曾參比孔子小了四十六歲，所以孔子過世的時 候曾參纔二十六歲。但是前面兩句話，替別人做事，與朋友交往，似乎曾 參又已經成年了，在社會上工作了，所以把“傳不習乎”理解為曾參自己 當老師來教學生比較恰當，因為曾參後來是有名的老師，教出很多弟子， 所以他的“傳不習乎”是說，我當老師，我教給學生的，自己有沒有去實 踐呢？這個“習”就是《論語》**句話，“學而時習之”的“習”，表 明你要去實踐，你要自己做到纔能教學生，你自己沒做到，你憑什麼教別 人做呢？這三句話有一個共同特色，都用“不”來問。不忠乎，不信乎， 不習乎，這叫做反省，從反面來省察自己，這是**正確的態度。
通常我們反省的時候，老想著別人有沒有對不起我啊，別人有沒有做 錯事啊，都反省別人去了，都沒有意識到應該反省自己的問題。別人有沒 有過錯，你反省了也沒用，因為他不見得會改。你自己有過錯，你能夠不 斷地反省，就能不斷地長進。你自己改變之後，別人也會調整對你的態度 的。曾參這幾句話是很有特色的。為什麼？人活在世界上很容易主觀，什 麼事情都認為我是對的，而沒有注意到跟別人相互之間的關繫，也沒有考 慮到別人的立場。所以我們講到曾參的時候要特別注意到這三句話，它所 強調的都是人與人之間的關繫和交往。
儒家思想的特色是個體不能離開人群，儒家沒有關起門來的賢人。你 要做賢人，你要做君子，就要打開門跟別人來往。在家，與父母兄弟姐妹 相處；到外面，與朋友、與老板、同事們交往，與天下人都有來往的機會 。任何事情發生的時候都要先問自己做得對不對。孟子把儒家的思想發揮 得很好，他很喜歡強調四個字，他說“行有不得者，皆反求諸己”。你做 任何事隻要做不通，都要“反求諸己”，先問問自己有沒有問題，而不是 先問別人怎麼搞的，是不是有意阻攔或者其他的問題。你問別人沒用，你 要問自己，當你發現自己沒有問題之後，再去看看別人有什麼不足，你可 以用善意的方式來勸導。所以曾參這三句話講到“吾日三省吾身”，大家 都覺得講得特別好，特別親切。但是我們不要忘記，它是曾參的話，我對 孔子的學生始終是尊敬的，但是有一點保留態度，因為這些學生還在成長 ，還在努力的過程中。你如果把《論語》裡面每一句話都看作《聖經》， 都**正確，那你自己恐怕就受到限制了。因為孔子也說過，曾參特別魯 鈍。魯鈍不是壞事，說明這個人很老實，孔子有很多學生很聰明，都建立 了自己的學派，但是隻有曾參，他通過《孝經》，通過《大學》把孔子的 學說傳到後代，以至於後代孟子這些學者都受曾參的影響。P10-11