《中國古代思想史論》由李澤厚著，主要內容： 孔孟 (1)孔子所維護的周禮，本是周公所建立的氏族 貴族的規範化制度，其中包含著原始人道和民主遺風 。古典文獻與現代民俗學可相互印證這一點。 (2)但歷史向來是在悲劇性的二律背反中行進， 文明進步要付出道德的代價。必將消失的氏族社會中 的人道意識卻構成了孔學的中心。 (3)孔子以“仁”釋“禮”，將社會外在規範化 為個體的內在自覺，是中國哲學史上的創舉，為漢民 族的文化一心理結構奠下了始基。孔子成為中國文化 的像征和代表。 (4)“仁”的四個層面：(A)血緣基礎，(B)心理 原則，(C)人道主義，(D)個體人格。四因素的相互制 約，構成有機整體，其精神特征是“實踐(用)理性” 。 (5)最為重要和值得注意的是心理情感原則，它 是孔學、儒家區別於其他學說或學派的關鍵點。 (6)強調情感與理性的合理調節，以取得社會存 在和個體身心的均衡穩定：不需要外在神靈的膜拜、 非理性的狂熱激情或追求超世的拯救，在此岸中達到 濟世救民和自我實現。 (7)孔子仁學對中國民族長久而巨大的影響和它 的優缺點。 (8)孟子的“仁政一不忍人之心一四端一人格本 體”的內收路線。賦予心理情感以先驗的形上性質， 最終歸結為道德主體性的建立。 (9)倫理相對主義與絕對主義。中國倫理學特點 ：一方面強調道德的先驗普遍性、絕對性，另方面又 強調此先驗、普遍、絕對即在經驗的感性、心理之中 。體用不二。 (10)孟子奇特的“養氣”說：理性凝聚(“集義 ”)為意志，人憑這種凝聚了理性的感性(“氣”)能 與天地相交通。…… 《中國古代思想史論》適合中國古代思想研究者 閱讀。

內容提要
孔子再評價
一 “禮”的特征
二 “仁”的結構
三 弱點和長處
四 附論孟子
墨家初探本
一 小生產勞動者的思想典型
二 墨家思想並未消失
孫老韓合說
一 兵家辯證法特色
二 《老子》三層
三 所謂“益人神智”
荀易庸記要
一 人的族類特征
二 儒家世界觀的建立
三 天、道、人
秦漢思想簡議
一 道、法、陰陽、儒家的合流
二 天人宇宙論圖式
三 陰陽五行的繫統論
四 五行圖式的歷史影響
莊玄禪宗漫述
一 莊子的哲學是美學
二 人格本體論
三 瞬刻永恆的*高境界
宋明理學片論
一 由宇宙論到倫理學
二 理性本體的建立及其矛盾
三 “心”的**與感性
四 遺產的兩重性
五 《片論》補
經世觀念隨筆
一 “內聖”與“外王”
二 “治人”與“治法”
三 經學與史學
試談中國的智慧
一 時代課題
二 血緣根基
三 實用理性
四 樂感文化
五 天人合一
後記

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