《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助於房龍極其**的“寬容”之眼，讓我們重新發現和*深入地認識幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

《寬容（人類的解放）》是一部描寫人類思想發 展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關於寬容和自 由思想的人文主義經典之作。 房龍從人文主義的立場出發，站在全人類的高度 ，借助於其著名的“寬容”之眼，重新審視人類由史 前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀、文藝復興時 代到現代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫 長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進步與反動 的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍 將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的鬥 爭歷史，他行走於人類自身寬容與偏執、美德與現實 的對立交鋒之間，深度剖析人類精神上“不寬容”的 原因，講述人類奮鬥與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認 為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性 和寬容代替無知與偏執，並指出人類隻有消除了自身 的恐懼，纔能從根本上消除不寬容。

序言
第一章 蒙昧的暴虐
第二章 希臘人
第三章 約束的開始
第四章 上帝之光
第五章 禁錮
第六章 生活的純潔
第七章 宗教法庭
第八章 艱難求知的人
第九章 書籍的災難
第十章 關於這本一般歷史書籍的寫作
第十一章 文藝復興
第十二章 基督教改革
第十三章 伊拉斯謨
第十四章 拉伯雷
第十五章 舊時代的新招牌
第十六章 再洗禮教徒
第十七章 索奇尼一家
第十八章 蒙田
第十九章 阿明尼烏
第二十章 布魯諾
第二十一章 斯賓諾莎
第二十二章 新的樂園
第二十三章 太陽國王
第二十四章 腓特列大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 百科全書
第二十七章 革命的專制
第二十八章 萊辛
第二十九章 湯姆·佩恩
第三十章 *後的百年
後記 但是，這並不是一個幸福的世界

公元527年，弗雷維阨斯·阿尼西阨斯·查士丁 尼當上了羅馬帝國東半部的統治者。這個塞爾維亞農 夫（他來自於烏斯庫布，這裡是後來歷次戰爭中爭奪 激烈的鐵路交點）覺得“書本知識”無用。正是由於 他的命令，古代雅典哲學學派*終遭到鎮壓。也正是 他關上了埃及**的一座神廟的大門，而這座廟宇自 從信仰新基督教的僧人侵入尼羅河谷之後，幾個世紀 以來一直都香火不斷。
這座神廟坐落在一個叫做菲萊的小島上，靠近尼 羅河**大瀑布。從人類的記憶所及之時起，這裡一 直是朝拜愛西斯的聖地。不知道出於什麼原因，非洲 、希臘和羅馬的神在這裡早已悲涼地銷聲匿跡了，而 愛西斯女神卻一直受到人們的崇拜，得以幸存，依然 靈光不滅。直到公元6世紀，菲萊島已演變成至關重 要的地方，隻有在這裡纔能找到懂得像形文字的人。
為數不多的教徒繼續講述著在其它地方早已被遺忘的 經文。
而現在，由於一個文盲農夫——那個被稱為“皇 帝陛下”的人一聲令下，這座神廟和毗鄰的學校被變 成了**財產，雕像和石像全部被送到君士坦丁堡的 博物館裡，那裡的牧師以及像形文字書法家們被打入 監獄，當這些人在饑餓和寒冷中慢慢被遺忘，一個接 一個死去時，具有悠久歷史的古老像形文字便成了失 傳的藝術。
這一切實在太令人感到悲傷了！ 如果查士丁尼（這該死的家伙，願上帝降罪於他 ）把一切做得不那麼**，或者是把幾個懂得古像形 文字的專家放進“諾亞方舟”，那麼，**歷史學家 們的工作就要輕松容易得多了。雖然現在我們能夠拼 寫和翻譯出一些古怪的埃及詞彙（這都是商博良天纔 的功勞），但是要想真正把古埃及人留給子孫後代的 話中蘊含的意思搞明白，仍然存在相當大的困難。
在古代社會的各個民族中，類似這樣的事情實在 數不勝數。
留著奇特大胡子的巴比倫人給我們留下一大批刻 滿宗教文字的泥版，當他們虔誠地禱告著“有誰能夠 理解天國中上帝的忠告”，那時候他們心裡究竟在想 些什麼呢？他們年復一年不斷祈求上帝的庇護，不遺 餘力地解釋神法，把上帝的旨意刻在*神聖城市的大 理石柱上，他們對神靈到底懷著怎樣的情感呢？他們 忽而寬大為懷，虛懷若谷，曾鼓勵教徒和牧師們去研 究天國，去探索陸地和海洋；忽而又變成慘無人道、 狠毒無比的劊子手。人們隻稍微疏忽了一點如今早已 無人問津的宗教禮節，就會有殘酷無情的懲罰降臨在 這些人的頭上。直到**，我們依然無法知道這其中 的原因。
我們曾派出探險隊到尼尼微，在西奈的沙地上發 掘古跡，我們破譯的寫滿楔形文字的書簡排列起來有 數英裡長。在美索不達米亞，在埃及，我們用盡各種 辦法四處尋找神秘的智慧寶庫的大門鑰匙。就在這個