趙士林主編的《仁愛與聖愛(儒家道德哲學與基
督教道德哲學之比較研究)》是國家社科基金重點項
目的結項成果，綜合運用了哲學、宗教學、歷史學、
心理學的方法及中外多種學科資料，以“仁愛”與“
聖愛”為核心，逐層剖析和比較了儒家與基督教兩種
文化道德哲學的形成、特質、功能以及對於政治思想
、文化傳統的深層建構與影響。

導言
第一章 人之初與神之初
第一節 儒耶發生的思想史考察
一、“*地天通”與《摩西十誡》：相似的神權壟斷
二、禮樂文化與希臘文化：宗教中的理性元素
三、孔子與耶穌：選擇的殊途
第二節 儒耶殊途的天人觀背景
一、中國傳世文獻中關於天地人的生成
二、天生蒸民——作為價值源頭“天”向“人”的貫通
三、《聖經》中關於世界與人的創生
四、從中西天人觀之差異看愛的起源
第三節 儒耶分殊的心理學探源
一、自我保存與種族保存
二、愛欲及其實現
第二章 一個人生與兩個世界
第一節 周初宗教與禮樂文化
一、天地
二、神鬼
三、禮樂
第二節 儒家對無形世界的態度
一、生活世界：儒家所肯認的永恆本體
二、“未知生，焉知死”：儒家的死亡觀
三、“存而不論”的原因分析
四、樂在其中：儒家的生活觀
五、儒家提供的**與不朽之路
第三節 天國與人世：基督教的兩個世界
一、世界的創造和時間的開端
二、光明的上帝之國與黑暗的地上之國
三、兩個國與兩種愛
四、走向“非實在論”的天國觀念
第三章 立愛自親始與上帝就是愛
第一節 從人神關繫三層次解讀Agape
一、神對人的愛(Agape的本義)
二、人對神的愛
三、人對人的愛(Agape的引申義)
第二節 Agape的特質兼與Eros比較
——、自發
二、舍己
三、愛他
第三節 愛是什麼?——仁愛觀的形成及其與Agape的比較
一、儒家仁愛觀以“孝悌”之愛為中心
二、仁愛向“孝悌”觀的演進：“立愛自親始”
第四節 先秦“孝悌”觀的形成及其理論困境
一、《論語》中的“孝悌”觀：“孝悌也者，其為仁之本歟”
二、《大學》、《中庸》之“孝悌”觀：修齊治平模式之確立
三、《孟子》之“孝悌”觀：仁政即為大孝
第五節 孝愛方式之分析
一、“孝”：非對像性、時間性、間性(喜一憂、諫一從)
二、孝之艱難與“待養”
第六節 儒家與基督教“孝悌”觀之比較