《梁鼕說莊子》繫列3 《梁鼕說莊子？齊物論》 好的人生，就是把抱怨活成玩笑的過程 本書脫胎於喜馬拉雅FM精品暢銷課 梁鼕私房筆記：莊子的心靈自由之路 超過1100萬人次深夜傾聽 全新收錄梁鼕老師補充講解的精彩內容 隨書附贈欽定四庫全書《莊子？齊物論》手抄本！ 不裝老子，不裝孫子，JUST莊子

梁鼕 正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、鼕吳文化創始人。 中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員，師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大家李可先生，亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。 與生命本質的多維度跨界相關的《生命》繫列紀錄片出品人及主持人；電臺節目《鼕吳相對論》《鼕吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛，節目被蘋果App iTunes評為“年度zui受歡迎社會經濟類談話節目”；喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人；電視節目《國學堂》主講人；《新周刊》“2012年度生活家”。 曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。 出版圖書：《梁鼕說莊子》繫列、《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》繫列（與徐文兵先生合著）、鼕吳相對論？心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生合著）……

作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》作者序
入戲要深，出戲要快
第一章
你有沒有可能也達到顱內高潮
第二章
不焦慮的活法
第三章
問題本身就是答案
第四章
你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩面
第五章
不自由，是因為沒有意識到自己被自己的成見蒙蔽了
第六章
艱難人生中*值得擁有的心智模型
第七章
你我其實都一樣
第八章
為何“想得到卻沒得到”“現在有的，不是自己想要的”
第九章
多麼痛的領悟——一出“生”就會入“死”
第十章
你不僅僅是你，你還是誰呢
第十一章
是什麼在暗暗摧毀我們的人生
第十二章
人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”
第十三章
“哥，您多大的人物啊，還為這點兒小事煩惱？”——放松的智慧
第十四章
你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上
第十五章
每一件事情的付出和回報，總是要盈虧平衡的
第十六章
越讀《莊子》，越發現自己無知得可怕
第十七章
世界，由你的願力決定
第十八章
為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學獎的文學家
附錄
《莊子？內篇？齊物論》

世界是一個完整一體的投影嗎 蔡邕在《筆論》中寫過“沉密神采，如對**” 。其實，我的內心一直默默地有種“恐懼”——對於 《齊物論》，或有不敢。《齊物論》可以說是解《莊 子》的一把至高的鑰匙，揭示了“宇宙的本體是什麼 ”。《齊物論》個中的快樂微妙，以及小梁力有不逮 所呈現出來的謬誤，都會層層地展現在大家的面前。
各位聖賢，如果小梁在對《齊物論》作注解的時 候，謬以千裡的話，請視為我用自己的無知來向大道 致敬的一種嘗試吧。“齊物論”這三個字本身就給我 們帶來了一繫列問題：是“物齊”的意思嗎？天下是 一個整體嗎？世界是一個完整的數據包嗎？…… 南老（南懷瑾老師）在《莊子諵譁》中講道：“ 《齊物論》所講的，是我們人如何從物理世界的束縛 中解脫，而到達真正無差別、真平等的那個道體。” 在佛教或者印度教的世界觀裡，一直存在這樣有 趣的思考——世界是不是一個完整的一體投影。愛因 斯坦終其一生，都想用他的“統一場論”來解釋世界 。其實，這個問題並不隻有愛因斯坦先生討論過。兩 千年前的莊周先生，也曾試圖去了解世界。莊子其實 是一位現代的超實驗話劇設計者，他所設計的道理都 是用一個又一個故事，點狀展開。
可以想像一下，你坐在一個實驗話劇的觀眾席上 ，舞臺本來一片黑暗，突然一束燈光射到舞臺的某個 角落，在這束光裡坐著一個人，旁邊站著他的學生。
《齊物論》的**個場景就這樣展開了。
南郭子綦是誰呢？他是一個很有趣的人物。傳說 ，南郭子綦是楚昭王的弟弟，而且做過楚國的司馬。
當時的楚國地域遼闊，大概包括**的湖南省、湖北 省，以及四川省的很大一部分。
我認為，當年*有可能統一中國的就是楚國，因 為楚文明相當了得，你可以想像出來屈原在寫《離騷 》時的那種氣魄。在很久很久以前，在中國的湖南省 、湖北省這片廣袤的土地上，湧現出一大批在美學、 數學、巫術、制造業等方面相當有建樹的人物。隻要 看一下現在的湖南人，你就知道了。
盡管現在的湖南人經歷了多次人口變遷，但這個 地方的風水以及環境，決定了會湧現出什麼樣的人。
你見過笨的湖南人嗎？你想一想周遭的朋友，有哪一 個湖南人不是極聰明、極能干、極厲害的角色？所以 你可以想像，當年的楚國，是一群什麼樣的湖南衛視 工作人員的前輩，他們不僅聰明，還擁有一種霸蠻之 力。
曾經，我看到過一篇文章講，漢人裡面，唯湖南 人不一樣。湖南人身上既擁有中國其他地方的人沒有 的蠻勁兒，又擁有所有中國人身上**的對靈性和巫 術的敏感。
那麼，《莊子》裡面提到的南郭子綦是不是歷史 中的人物呢？未必。莊子不僅僅是一位用心大師，還 是一位**實驗話劇的編劇，他可以用意識把歷史裡