由張天清主編的《中華好家風》一書以還原經典的方式向讀者呈現中華民族**的家風文化，分為經典家書、傳世家訓、特色家規、名門家風四部分，經典家書、傳世家訓和特色家規精選我國古代*有影響、*有價值的家書、家訓、家規，名門家風則介紹了我國歷**那些顯赫一時的名門望族。全書結構安排合理，敘述嚴謹，充分展示了我**風的精髓。

由張天清主編的《中華好家風》一書既介紹古代 優秀的家書、家訓、家規，從具體的實物層面來詮釋 我國家風文化，又歸納了十個古代望族的家風內涵， 從抽像的精神層面來提煉我國家風的深刻內蘊。

張天清，男，1966年生，江西尋烏人，1981年入江西師範大學歷史繫，1985年畢業後在江西省委講師團工作。現任江西省精神文明建設指導委員會辦公室主任。

傳世家訓
命子遷
顏氏家訓(節選)
家範(節選)
家 誡
了凡四訓(節選)
藥言(節選)
治家格言
聰訓齋語(節選)
李光地家訓
“樣式雷”家訓(節選)
特色家規
義門家法三十三條(節選)
鄭氏規範(節選)
董氏大宗祠祠規(節選)
袁氏家教十則(節選)
江蘇常州莊氏家規(節選)
山西呂梁於氏族規族訓(節選)
茗洲吳氏家典(節選)
陝西韓城黨家村家規
韓氏源流家範數則
江西新建大塘程氏家規
名門家風
詩書禮樂聖人家——曲阜孔氏家風
踵武往聖儒風繼——鄒城孟氏家風
將相一門耀千古——聞喜裴氏家風．
“華夏首望”非虛名——瑯邪王氏家風
芝蘭玉樹滿庭階——陳郡謝氏家風
百忍傳家美名揚——百忍堂張氏家風
名園風雨五百年——錫山秦氏家風
重農興商儒傳家——金溪陸氏家風
砥礪風節黜浮華——儲城劉氏家風
精英世族冠江南——無錫錢氏家風
後記

延伸閱讀 《誡子書》是諸葛亮在三國蜀漢建興十二年 （234年）寫給兒子諸葛瞻的。這年，諸葛亮五十四 歲，諸葛瞻僅八歲。諸葛亮在《與兄瑾書》中寫道： “瞻今八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。
”諸葛亮貴為蜀漢丞相，為了蜀漢日夜操勞，鞠躬盡 瘁，死而後已，忙於國事的他顧不上親自教育兒子。
他一方面為兒子得聰慧可愛感到由衷的高興，一方面 又為兒子－成不了大器而隱隱擔憂，於是寫下這篇書 信告誡諸葛瞻。然而，諸葛亮在寫成這封《誡子書》 後不久便病逝於五丈原軍中，因此，這封信也成了他 留給兒子的遺訓。
修身9治家，是傳統家書中亙古不變的命題。“ 修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來中國傳統知 識分子的理想信條。教導子孫修身養性、立身處世之 道始終是好家風的基本內涵。在中國歷**的眾多家 書中，諸葛亮的《誡子書》堪稱修身立志的經典之作 ，對後世影響深遠。
諸葛亮（181年－234年），字孔明，人稱“臥龍 ”，徐州瑯邪陽都（今屬山東省臨沂市）人。三國時 期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、戰略家、散文 家、外交家、發明家。諸葛亮是中國頗具傳奇色彩的 一位歷史人物。他早年避亂於荊州，在南陽耕讀隱居 ，直到公元Z。7年，二十七歲的諸葛亮受劉備“三顧 茅廬”之請而出仕，並留下了“隆中對”這一千古佳 話。他輔佐劉備先奪取荊州、益州為根據地，後對內 改革政治，對外聯孫抗曹，南撫夷越，西和諸戎，公 元221年，又協助劉備在成都建立蜀漢政權，與中原 曹魏、江東孫吳形成三國鼎足之勢。諸葛亮被任命為 丞相，主持朝政。劉備去世後，蜀漢後主劉禪繼位， 諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧，是蜀漢政治、軍事 上*重要的實際***。三國後期的諸葛亮前後六次 北伐中原，但多以糧盡無功。他為蜀漢大業鞠躬盡瘁 ，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中，辭世後追謚為 忠武侯。後人因他多謀善斷尊其為“智聖”，他在民 間傳說中一直是智慧和忠義的化身，他的許多事跡， 如發明創制“木牛流馬”“八陣圖”、改造連弩等也 早在民間成為家喻戶曉的美談。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子要勤學立志，澹泊 自守，其思想精華都凝結在一個“靜”字上，修身養 性要學會淡泊寧靜，戒怠戒躁。他說：“夫學須靜也 ，纔須學也，非學無以廣纔，非志無以成學。”意思 是說，不靜下心來就不能為實現遠大理想而長期刻苦 學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人 們的纔能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學 習就不能增長與發揚自己的纔干；沒有堅定不移的意 志就不能使學業成功。他不但講明修身養性的途徑和 方法，也指明了立志與學習的關繫；不但講明了寧靜 淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。
“靜”與“躁”對比鮮明，發人深省。這篇《誡子書