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出版社:華東師大
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ISBN:9787567572348
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作者:楊國榮
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頁數:320
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出版日期:2018-04-01
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印刷日期:2018-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:231千字
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楊國榮著的這本《王學通論(從王陽明到熊十力) 》為楊國榮代表性著作之一。從考察王學的二重性入 手,對它的內在結構及其在後學中的歷史展開過程, 作了深入的分析,從而揭示王學融蟲普遍之理與個體 意識及其肯定本體(良知)與工夫(致良知)之統一 這一極為重要的理論特質。
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序/馮契 引論 第一章 王學的興起 第一節 王學形成的歷史前提 第二節 理學的演變與王學的產生 第二章 ***的心學體繫 第一節 心(良知)的內在結構及其邏輯展開 第二節 致良知:先天良知與致知過程之辨 第三章 致良知說的分化 第一節 從先天本體到現成良知 第二節 先天本體的超驗化與歸寂以致知 第三節 本體與工夫 第四章 志(意)知之辨的演進 第一節 “造命卻由我”與“意為心之主宰”——泰州學派的唯意志論傾向 第二節 志道與順乎無內外之則 第三節 “意蘊於心”與“知藏於意”——劉宗周論意知關繫 第五章 從良知說到童心說 第一節 童心說:天理的剔除與個體性原則的突出 第二節 天生一人,自有一人之用 第三節 性情不可以一律求 第六章 王學的終結 第一節 從以心為體到心為氣之靈處 第二節 工夫與本體關繫的再思考 第三節 從心體的歷史展開到學脈的歷史展開 第四節 個體與整體之辯:啟蒙思想的前奏 第七章 歷史的餘響:王學與中國近代哲學 第一節 從心物一體到“體用不二” 第二節 個性與直覺:良知說的二重影響 第三節 王學與中國近代的唯意志論思潮 第四節 致良知與知行合一說的餘波 附錄一 心·理·物 附錄二 ***心學的多重向度 後記 再版後記 新版後記
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