李一冉著的《不生氣的九顆靈丹妙藥》是一本智慧型讀本，為讀者深入解讀儒釋道中的為人處世之道。本書深入淺出，鞭闢入裡，字字珠璣，句句經典，涵蓋了人生的方方面面，點點滴滴，從而適時遠離、回避和**讓你生氣的人和事物，做到少生氣、不生氣，進而做一個不知道什麼是生氣的聖賢，為社會和諧乃至世界大同出一份力盡一份心，為化解人類危機及世界衝突做出應有的貢獻。

李一冉著的《不生氣的九顆靈丹妙藥》深入解讀 儒釋道中的為人處世之道，共分三個部分，通過各個 方面對不生氣進行深入的剖析，讓我們輕而易舉地了 解並掌握不生氣的理論及秘訣。 全書緊緊圍繞不生氣的主題，精闢地講解其如何 不生氣的微妙原理，點開痛穴，把心結一一打開，讓 每個人釋懷於當下，體會到從來沒有過的輕松與自在 。

自序
壹 生氣之危害
生氣——前途渺茫
生氣——惹禍上身
生氣——傷及無辜
生氣——損害健康
生氣——前功盡棄
生氣——為怨結仇
生氣——冤冤相報
生氣——喪失性命
生氣——墮落深淵
貳 生氣之原因
生氣——因為我看不慣
生氣——因為不聽我話
生氣——因為他誤會我
生氣——因為事不順利
生氣——因為不合我意
生氣——因為他冒犯我
生氣——因為我太在乎
生氣——因為我好生氣
生氣——因為我不知道
參 不生氣之九顆曼丹妙藥
從無明立場來談不生氣
從消極立場來講不生氣
從小我立場來看不生氣
從寬恕立場來論不生氣
從感恩立場來說不生氣
從反省立場來言不生氣
從覺悟立場來述不生氣
從**立場來聊不生氣
從慈悲立場來談不生氣

生氣——冤冤相報 千萬不要與人為怨結仇．造成彼此心靈的傷害。
古哲雲：“冤冤相報何時了。”梁武帝的三世因果便 說明了這個問題。
昔日有座寺廟，由兩位師父各領一班徒弟修行， 有**，器法堂的徒弟問東法堂的徒弟：“兩法堂這 邊，每天都因貪睡晚起挨罵。為什麼你們總能準時起 床誦《金剛經》？” 東法堂的徒弟回答：“有一隻蚯蚓，早晚聽經聞 法，特別有靈性，每到五*便鳴叫，師父一聽到蚯蚓 的鳴叫聲就叫醒我們，時間算得**精準，從來就沒 有耽誤過。” 西法堂的徒弟一聽，心中暗恨那隻多事的蚯蚓。
隔數日，趁著沒人注意，將一鍋熱水灌入蚯蚓穴。次 日天明，東法堂師父沒聽到蚯蚓嗚叫，就找徒弟出去 看看，徒弟回報：“蚯蚓已喪命。”慈悲的師父便為 蚯蚓念咒超度。
到了第二世，蚯蚓投胎轉世為樵夫，而西法堂的 徒弟觸犯殺戒，墮入畜生道轉世為猴子。樵夫上山砍 柴，經過一座破廟，坤望屋頂已腐朽見天，唯恐三尊 佛像受雨淋風蝕，及時下山買了三頂鬥笠，為佛像戴 上，虔誠的樵夫每天都不忘采摘鮮花前素供佛，可是 沒幾天便發現，他所準備的花被丟棄於地，供瓶中已 被換上別的花。
樵夫經過暗中觀察，真相終於大白。原來有一隻 潑猴，大搖大擺地將供瓶中的花扔掉，然後將自己準 備的花插上去。樵夫大喝一聲，潑猴轉身就跑，樵夫 尾隨在後，潑猴快閃躲人一個洞穴之中。樵夫趕緊搬 一塊大石將洞口塞住，潑猴出不來，遂在洞內活活餓 死。
歲月*替，第三世因果。樵夫因供佛功德，轉世 為梁武帝，潑猴也因為善根夙具，轉世為魏國將軍侯 景。梁武帝為了專心參道，移居臺城。忽有一日，侯 景將軍帶領大隊兵馬將臺城團團圍住。
梁武帝被困多時，缺糧斷水，正當想要萌生退道 之心時，看到師父寶志禪師顯現在空中，高聲提醒他 ：“此正是叫你還他三世因果，不可生退心。”梁武 帝聞言，欣然接受因果的安排，餓死於臺城。
由此可見，假如我們不明白因緣果報，說不定還 要相互報應多少世？所慶幸的是梁武帝遇到名師指點 ，了悟了三世因果的可怕，及時剎住車，否則冤冤相 報沒完沒了。
因此菩薩畏因，凡夫畏果。而真正修行的人是不 昧因果的。諸佛菩薩到世間雖受果報，但他們明白這 個果報是什麼原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的 。雖受果報，也是甘願受，樂意還。他們受果報無所 謂，知道前因後果，這是跟凡夫不同的地方。隻不過 他們心裡明白，不再造業罷了。
正所謂“隨緣消舊業，*莫造新殃。”人生不容 易，要看淡俗緣，了結惡緣，廣結善緣，珍惜道緣。