文德編著的《方與圓的人生智慧課》以理論聯繫實際，全面繫統闡釋了方與圓人生大智慧，內容上涵蓋了社會生活的方方面面，從“方之道”與“圓之法”的方圓哲學講起，講述了為人之道、處世之道、商海之道以及謀略之道等，並以事例為佐證，說明如何在生活中、職場中、商海中恰當地應用方圓哲學和方圓智慧，教你圓潤為人、圓融處世的技巧和學問，在商海博弈和競爭中取勝的策略，在社會上、職場中與他人和諧相處的方法。

文德編著的《方與圓的人生智慧課》以理論聯繫 實際，全面繫統闡釋方與圓的人生大智慧；從淺顯到 深奧，完整展現方與圓的人生哲學。在內容上涵蓋了 社會生活的方方面面，講述了為人之道、處世之道、 商海之道以及謀略之道等，並以事例為佐證，說明如 何在生活中、職場中、商海中恰當地應用方圓哲學和 方圓智慧，教你圓潤為人、圓融處世的技巧和學問， 正確面對商海謀略中的博弈和競爭，在社會上、職場 中管人馭人的絕招和策略等，讓你占盡先機，步步為 營，早一步窺得成功的秘密。

第一章 方是剛，圓是柔
過剛則無彈性
過柔難以成形
陰無陽不利，剛無柔不生
過猶不及，適可而止
方圓通融纔能久立於世
方是為人處世之根本
圓是寬容應世之錦囊
方能讓人放下功利
圓能讓人懂得分享
圓融求人纔不會踫釘子
第二章 方是原則，圓是機變
堅持是方，放棄是圓
堅守責任纔能踐行使命
認真但不“較真”
圓融之人不會恪守老經驗
創新思想不局限於常規
從路徑依賴走出來
以己變應萬變
改變思維，改變人生
因事而變，讓人生總處在不敗的狀態
取巧不投機，圓融走捷徑
腳踏實地，拒*浮躁
第三章 講求方正，乃為人之本
恪守信譽，方能立足
做回真正自由的自己
慎獨自省
執著走自己的路
無欲則剛
人貴自制
謙遜的人*高貴
追求**，**自我
不斷充實自己
第四章 圓融為人，乃應世之道
做事方正，做人圓融
方外有圓，圓內有方
重視日常應酬
送對人情有講究
巧獲熱情與好感
臉上先有微笑
讓對方做主角
求大同存小異
給人好處莫張揚
善於“儲存”人情
背後說人好，莫談他人非
第五章 方圓通融，做人要變通
個性靈活
機智的能量
舍小利為大謀
以退為進

第一章 方是剛，圓是柔 過剛則無彈性 堅守方正沒有錯，但是做人如果過於剛直，就失 去了做人的彈性，容易得罪人，容易讓自己陷入危險 的境地。正如人們經常說的那樣：過剛易折。所以我 們在堅守方正的同時，也要保持做人的彈性，把握好 “火候”，適可而止，同時也要學會圓融變通，否則 受苦的就隻有自己。
唐德宗時楊炎與盧杞一度同任宰相。盧杞是一個 除了逢迎拍馬之外一無所長的陰險小人，而且相貌奇 丑無比。而與盧杞同為宰相的楊炎，卻滿腹經綸，一 表人纔。
但是，博學多聞、精通時政、具有**政治纔能 的楊炎，雖然具有宰相之能，性格卻過於剛直。因此 ，像盧杞這樣的小人，他根本就不放在眼裡，從來都 不屑與盧杞往來。
為此，盧杞一直懷恨在心，千方百計想要算計楊 炎。
正好節度使梁崇義背叛朝廷，發動叛亂，德宗皇 帝命淮西節度使**烈前去討伐。楊炎認為**烈為 人反復無常，堅決阻撓重用**烈。
但是德宗已經下定了決心，對楊炎說：“這件事 你就不要管了！”可是，剛直的楊炎並不把德宗的不 快放在眼裡，還是一再表示反對任用**烈，這使本 來就對他有點不滿的德宗*加生氣。
不巧的是，詔命下達之後，正好趕上連日陰雨， **烈進軍遲緩，德宗又是個急性子，於是就找盧杞 商量。盧杞便對德宗說：“**烈之所以拖延徘徊， 正是因為聽說楊炎反對他的緣故，陛下何必為了保全 楊炎的面子而影響平定叛軍的大事呢？不如暫時免去 楊炎宰相的職位，讓**烈放心。等到叛軍平定之後 ，再重新起用楊炎，也沒有什麼大關繫！” 盧杞的這番話看似為朝廷考慮，而且也沒有一句 傷害楊炎的話，但德宗果然聽信了盧杞的話，免去了 楊炎的宰相職務。
就這樣，一味剛直的楊炎因為不願與小人交往而 莫名其妙地丟掉了相位。
用違背道義、逢迎權勢的態度來處世，固然會毀 壞名氣、喪失氣節；但一味剛正不阿，不懂得保護自 己，掩藏自己，那麼*終受苦的就隻有自己。所以， 我們在想維護自己正直的生活態度的時候，也要學會 一點圓滑，學會掩藏住自己的鋒芒，讓別人在你身上 找不到話柄。
韓世忠和嶽飛、張浚都是宋高宗時的抗金名將， 高宗因怕這些名將功高蓋世，以後難以馴服，所以急 於和大金議和，因眾將抗金意志堅決，而且在戰場上 節節勝利，大金在軍事上抵御不住嶽飛、韓世忠，便 在外交上給宋高宗施加壓力，說大宋議和沒有誠意。
宋高宗聽信秦檜的奸計，解除了三人的軍權，任 命張浚、韓世忠為樞密使，嶽飛為樞密副使，用職務