季羨林著的《季羨林人間沉思錄/季羨林沉思錄》中的作品如行雲流水，敘事真實，傳承精神。本書試圖對先生的文化思想與人文精神做一次回顧，帶讀者感受作品中獨特的理念、智慧、神韻與氣度，認識一個似曾相識卻不曾深知的季羨林，啟迪人生，陶冶情操，增加內心深處對中華文化的自信與自豪。

宗教
大自然的報復
談禮貌
同胞們說話聲音放低一點
公德（一）
公德（二）
公德（三）
公德（四）
家國情懷
中國的民族性
長城與中華民族的民族性
我們的民族性出了問題
滄桑閱盡話愛國
**國外患者國恆亡
再談愛國主義
充滿了信心，迎接1955年
為我們偉大的節日而歡呼
又是光輝的勝利的一年——國慶日的感想
血濃於水——《中國的聲音》主編寄語
中國人民站起來了
頌中華民族故土園
《牛棚雜憶》自序
風雨同舟五十年——我和民盟的關繫
千禧感言
從小康談起
一個預言的實現
兩個母親

西諦先生 西諦先生不幸逝世，到現在已經有二十多年了。
聽到飛機失事的消息時，我正在莫斯科。我仿佛當頭 挨了一棒，驚愕得說不出話來。我是震驚多於哀悼， 惋惜勝過憶念，而且還有點兒惴惴不安。當我登上飛 機回國時，同一架飛機中就放著西諦先生等六人的骨 灰盒。我百感交集。當時我的心情之錯綜復雜可想而 知。從那以後，在這樣漫長的時間內，我不時想到西 諦先生。每一想到，都不禁悲從中來。到了**，震 驚、惋惜之情已逝，而哀悼之意彌增。這哀悼，像烈 酒，像火焰，燃燒著我的靈魂。
倘若論資排輩的話，西諦先生是我的老師。30年 代初期，我在清華大學讀西洋文學繫。但是從小學起 ，我對中國文學就有濃厚的興趣。西諦先生是燕京大 學中國文學繫的教授，在清華兼課。我曾旁聽過他的 課。在課堂上，西諦先生是一個淵博的學者，掌握大 量的資料，講起課來，口若懸河瀉水，滔滔不*。他 那透過高度的近視眼鏡從講臺上向下看擠滿了教室的 學生的神態，至今仍宛然如在目前。
當時的教授一般都有一點兒所謂“教授架子”。
在中國話裡，“架子”這個詞兒同“面子”一樣，是 難以捉摸、難以形容描繪的，好像**虛無縹緲，但 它又確實存在。有極少數教授自命清高，但精神和物 質待遇卻**優厚。在他們心裡，在別人眼中，他們 好像是高人一等，不食人間煙火，而實則飽饜梁肉， 進可以攻，退可以守，其中有人確實也是官運亨通， 青雲直上，成了令人羨慕的對像。存在決定意識，因 此就產生了架子。
這些教授的對立面就是我們學生。我們的經濟情 況有好有壞，但是不富裕的占大多數，然而也不至於 挨餓。我當時就是這樣一個學生。處境相同，容易引 起類似同病相憐的感情；愛好相同，又容易同聲相求 。因此，我就有了幾個都是愛好文學的伙伴，經常在 一起，其中有吳組緗、林庚、李長之等等。雖然我們 所在的繫不同，但卻常常會面，有時在工字廳大廳中 ，有時在大禮堂裡，有時又在荷花池旁“水木清華” 的匾下。我們當時差不多都纔20歲左右，閱世未深， 尚無世故，正是天不怕、地不怕的時候。我們經常高 談闊論，臧否天下人物，特別是古今文學家，直抒胸 臆，全無顧忌。幼稚恐怕是難免的，但是沒有一點兒 框框，卻也有可愛之處。我們好像是《世說新語》中 的人物，任性縱情，毫不矯飾。我們談論《紅樓夢》 ，我們談論《水滸》，我們談論《儒林外史》，每個 人都努力發一些怪論，“語不驚人死不休”。記得茅 盾的《子夜》出版時，我們間曾掀起一場頗為熱烈的 大辯論，我們辯論的聲音在工字廳大廳中回蕩。但事 過之後，誰也不再介意。我們有時候也把自己寫的東 西，什麼詩歌之類，拿給大家看，而且自己誇耀哪句 是神來之筆，一點兒也不臉紅。現在想來，好像是別 人干的事，然而確實是自己干的事，這樣的率真隻在