樂商除了包括要積極應對消極生活事件之外，它還包括擴建人已有的積極體驗。當一個人面對一件快樂事件時，如何能讓這種快樂延長得*久呢？積極心理學認為，人要學會好好品味積極事件，品味快樂的技術也是樂商的一個重要組成部分。除此之外，樂商還包括影響他人變樂觀的能力，高樂商的人不僅能利用各種技術或辦法來有效提高自己的快樂水平，同時他也能有效提高自己周圍人的快樂水平。任俊的《樂商(幸福直通車)》正是基於樂商的這三個層面的內涵，從介紹什麼是習得性無助到引導人們怎樣發掘自身的積極力量、利用自己的心理資源、學會樂觀地生活，*終做一個快樂的人，期望將單調晦澀的理論以一個個生動的生活事例而又不失科學嚴謹地呈現給讀者，期望使讀者在輕松閱讀之餘又獲得一些啟發。

積極心理學是目前心理學研究的一個最熱門的領 域，倡導人類要用積極的心態來對人的許多心理現像 做出新的解讀，並以此來激發每個人自身所固有的某 些實際的或潛在的積極品質和積極力量，從而使每個 人都能順利地走向屬於自己的幸福彼岸。《樂商(幸福 直通車)》作者任俊先生對積極心理學研究成果進行了 繫統的整理和歸類，在中國首次提出了“樂商”的概 念，並提供了充足的心理學實證證據。 從本質上說，樂商不僅僅指一個人樂觀水平的高 低，它還指個體從所經歷的消極事件中讀出積極以及 影響、幫助、感染他人變樂觀的能力。從心理學研究 來看，樂商越高，人的生活就越幸福，取得的事業成 就也越大，如愛情更穩固、收入更好、社會地位更高 、生命更長壽、工作績效更優良等。在一定程度上說 ，那些已經由智商或情商所決定的命運也許隻有通過 樂商纔能做出改變。那麼樂商到底是什麼呢？一起來 看看《樂商(幸福直通車)》研究下吧！

序言 樂商：一個比智商和情商*能決定命運的因素
1 習得性無助——傷了心也傷了幸福
第一節 習得性無助的由來
第二節 人有習得性無助嗎
第三節 怎樣消除和預防習得性無助

2 積極心理學——尋找失落的幸福
第一節 從習得性無助到習得性樂觀
第二節 從習得性樂觀到積極心理學
第三節 積極心理學的發展

3 樂商決定一個人的未來
第一節 習得性無助可怕嗎
第二節 人應該提高自己的樂商
第三節 樂商是一種解釋風格

4 做一個高樂商的人
第一節 怎樣提高人的樂商
第二節 關於人的改變
第二節 改變自己不快樂的技術
第三節 讓抑郁孩子變快樂的實踐

5 樂商的核心內涵——積**質
第一節 樂商的內涵——24種積極力量
第二節 運用積極力量來改變生活
第三節 道德情緒體驗與積極力量

6 基於提高樂商的積極教育
第一節 積極教育
第二節 學習是練習的結果嗎
第三節 學習*可能是頓悟

7 積極情緒與心理資源
第一節 關於積極情緒
第二節 心理資源和積極情緒
第三節 心理資源與情緒變化*近發展區
附錄 積極心理學主要創始人馬丁·塞利格曼簡介

一、什麼事習得性無助 1964年的**，21歲的塞利格曼帶著幾許激動， 興衝衝地走在賓夕法尼亞大學的校園裡，他要到行為 主義大師所羅門（RichardLesterSolomon，1918－ －1995）教授所在的心理學實驗室報到。想到自己攻 讀實驗心理學的研究生生涯即將開始，自己將投入向 往已久的心理學研究的廣闊天地，又想到自己從此將 師從所羅門這位令人仰慕的實驗心理學大師，塞利格 曼按了按夾在腋下的幾本心理學教科書，不由得加快 了腳步。
推開實驗室的大門，塞利格曼被眼前看到的情景 嚇了一跳：地板上一個很大的鐵籠子的一端躺著兩隻 “嗚嗚”哀叫的狗，所羅門教授和他的一群弟子圍著 這兩隻狗時而小聲討論，時而緊鎖眉頭，每個人的臉 上都帶著迷惑不解而又失望的表情。
原來所羅門教授和他的弟子們正在準備做一個心 理學實驗，他們想要證明“情緒學習可以在不同的情 境之中遷移”的假設。所羅門教授和其弟子準備了一 個大鐵籠子，鐵籠子的中間被一個較矮的柵欄隔開了 （狗可以輕易跳過這一矮柵欄從鐵籠子的一端逃到另 一端），鐵籠子的一端有電擊，而另一端沒有。按照 實驗預先的設想，這些狗在聽到實驗者發出的與電擊 相匹配的聲音信號後，它們應該要條件反射地跳過鐵 籠子中間的柵欄而到另一邊沒有電擊的地方。但實驗 中的狗似乎並不願意跳過柵欄，而隻是趴在原地一動 不動地哀叫著，似乎無可奈何地在準備接受即將到來 的電擊。
從與同學*詳細的交流中，塞利格曼又了解到， 在做這個實驗之前，所羅門教授和他的弟子們已經完 成了一個預備性實驗，他們把這些狗繫在實驗室的柱 子上，每天讓它們接受成對出現的刺激：先是一個高 頻率的聲音信號，緊接著是一個短促的電擊，這個電 擊盡管不會對這些狗造成重大傷害，但會使它們感到 **痛苦和難受。在進行了多次這樣的訓練之後，實 驗中的這些狗都已經學會了將這一高頻聲音刺激和電 擊聯繫在了一起，知道每當高頻率聲音信號出現之後 它們就一定會遭受到電擊，從而對這個高頻聲音信號 也產生類似的恐懼。現在進行的是第二階段的實驗， 實驗任務並不難，隻是訓練這些狗在聽到與電擊相匹 配的高頻率聲音信號後要學會跳過柵欄而到鐵籠子的 另一端。
包括所羅門教授在內，誰也沒想到這個實驗居然 在陰溝裡翻船了，這兩條狗寧可挨著難受的電擊也不 去努力學會跳過柵欄，這意味著他們就沒有辦法進行 接下來的關鍵實驗。想到之前好幾個星期的努力都白 費了，大家都感到**沮喪，紛紛坐下來休息。他們 都把這個現像看做是實驗中出現的一個失敗個案事件 ，並不認為這個現像本身有多大的研究價值。
但是由於塞利格曼沒有參加過之前的繫列實驗， 所以並沒有整個實驗之前的經歷和預期的實驗設想， 這使他不像他的師兄、師姐們那樣感到沮喪和失望， 反倒是被這一現像背後可能的意義所吸引。
看著這些狗趴在地上“嗚嗚”哀鳴、一味地等待 電擊、毫不反抗的樣子，塞利格曼的腦中飛快地閃過 了自己父親中風後*望的神情……兩種情景似乎有著 太多的共同點。曾經很能干、很強勢的父親在其中風 （半身不遂）後躺在床上時不也是這種神情嗎？父親 去世後，塞利格曼頭腦裡時不時會閃現著父親中風後 的那種*望眼神，他一直特別想要揭開這種*望眼神 背後的謎底，但之前他還沒有發現任何關於這方面的 資料和科學研究。
塞利格曼把這一現像稱為習得性無助。無助感是 指人們對現實或即將發生的事所產生的一種無可奈何 的感覺，也即對這些即將發生的或面臨的事不能進行 有效控制。無助感在每個普通人身上都有，許多時候 似乎是人天生的一種感覺，如要求一個男人懷孕生子 時，那這個男人就會產生無助感。但在所羅門教授實 驗中的狗產生的無助感卻有獨特的特點，這種無助感 是由過去經歷的生活所造成的，是由學習造成的，因 此是習得性無助。
如果說你對無助這一概念還是比較陌生，那可以 問你一個簡單的問題：你體驗過*望的感覺嗎？從本 質上說，*望就是一種**無助的感覺，是你無論怎 麼努力也無法逃脫威脅的感覺，屬於無助感的*** 別。*望者是一個痛苦的人，因為他無法通過自己的 努力來改變自己目前的處境，*望者*是一個悲觀的 人，因為他已經不願意再去嘗試任何新的努力了，他 隻能被動地等待著命運的安排。
面對這**的情景，塞利格曼相當激動，雖然他 是**次在實驗室裡見到“習得性無助”情景。過去 的經驗使他看到了這個現像背後可能存在的真相，他 在心中飛速地思考著：是不是所有的狗都有這種現像 ？有關動物的研究模式可不可以成為人類無助感研究 的實驗模式呢？怎麼用這個模式去了解無助的來源？ 又怎麼去治療它？怎麼去預防它？什麼藥物會對它有 效？有哪些人*容易遭受它的侵害？…從這**以後 ，塞利格曼清楚地知道了自己未來將要研究的問題和 今後的科研方向——創建習得性無助理論。這一次偶 然的心理學實驗之後，塞利格曼發現了習得性無助現 像，並在此後對這一現像進行了幾十年的繫統研究， *終使之成為了心理學***為經典的心理學理論之 一。
二、失敗和挫折一定會引起習得性無助嗎 實驗室有關動物實驗的結果以及生活中的一些經 驗告訴人們：習得性無助主要是由失敗或挫折所導致 的，但習得性無助是不是失敗或挫折之後的必然結果 呢？如果說生活中的失敗或挫折都必然會導致習得性 無助，那這個世界肯定是充斥了大量習得性無助的人 或動物了，甚至可以說這個世界上的每個人或動物都 存在習得性無助。
所以從這個意義上來說，也許一定要有另外一個 要素（或一種條件）與失敗或挫折同時出現，挫折或 失敗纔會*有可能導致個體產生習得性無助，那這個 可能的因素是什麼呢？ 1．動物習得性無助實驗 在仔細思考了有關習得性無助的可能性之後，塞 利格曼在實驗室裡充滿信心地跟師兄們講了自己有關 習得性無助感實驗的想法，讓他沒有想到的是，他的 這個想法一提出來就引起了大家的質疑，許多人都質 疑這個新來的博士研究生有點異想天開：學習居然不 是產生在行為上而是產生…… P5－7