《周易》是中國古代哲學的一座高不可攀的**，令凡人卻步，引智者痴迷。陳東成教授顯然就是這樣一位智者，他用中國哲學來論中國譯學之事，上接天理，下接地氣，理論與實踐無縫對接。他的這部《大易翻譯學》是一部難得的、真正具有中國特色的翻譯研究。
本書作者立足《周易》所承載之中國傳統哲學思想， “援易入譯”，繫統闡釋當代翻譯學的新話題。其價值性、合理性及科學性如何，讀者自有思考與判斷，但作者堅持探索，孜孜於“易”與“譯”的研究，這是極其值得肯定與支持的。

序
前言
第一章 大易翻譯學的哲學依據
一 《周易》的命名之義
二 《周易》的基本構成
三 《周易》的主要性質
(一)《周易》是卜筮書
(二)《周易》是哲理書
(三)《周易》是歷史書
(四)《周易》是科學書
(五)《周易》是百科全書
四 大易翻譯學的哲學依據：易理
第二章 翻譯含義
一 易之三義與譯之三義
(一)易之三義
(二)譯之三義
二 生生之謂易與生生之謂譯
(一)生生之謂易
(二)生生之謂譯
第三章 翻譯本質
一 陰陽交感，萬物以生
二 翻譯本質：文化交易
第四章 翻譯標準
一 “太和”翻譯標準的哲學依據
二 “太和”翻譯標準的特性
(一)“太和”翻譯標準的整體性
(二)“太和”翻譯標準的多樣性
(三)“太和”翻譯標準的審美性
(四)“太和”翻譯標準的動態性
三 “太和”翻譯標準的實現途徑
第五章 翻譯原則
一 求同存異
二 守經達權
第六章 翻譯方法
一 陽譯
二 陰譯
第七章 翻譯審美
一 審美本原：生命即美
二 審美表現：立像盡意
三 審美態度：貴時通變
四 審美境界：精義入神
五 審美理想：止於太和
第八章 翻譯倫理
一 修辭立誠
二 利以合義
三 交通成和
四 以同而異
五 進德修業
第九章 翻譯風格
一 風格的可譯性
二 翻譯風格與譯者個性
三 譯者風格與原作風格的統一
(一)材料選擇：各從其類
(二)原文理解：心悟神解
(三)譯文表達：適中得當
第十章翻譯距離
一 “翻譯距離”概念溯源
二 翻譯距離的成因
(一)時空距離
(二)語言距離
(三)文化距離
(四)心理距離
三 翻譯距離的調整
(一)翻譯距離調整的原則
(二)翻譯距離調整的方法
第十一章 復譯
一 “復譯”界說
二 復譯原因
(一)文本的開放性：文無定詮
(二)譯者的主體性：言人人殊
(三)讀者的差異性：人以群分
(四)語言的時代性：言隨時變
三 復譯策略
(一)糾錯性復譯：改錯遷善
(二)改進性復譯：漸臻至善
(三)建構性復譯：見仁見智
(四)適應性復譯：趨吉避兇
第十二章 翻譯批評
一 翻譯批評標準：中和
(一)“中和”翻譯批評標準的哲學依據
(二)“中和”翻譯批評標準的特性
二 翻譯批評原則：善、公、實、全
(一)翻譯批評原則：善
(二)翻譯批評原則：公
(三)翻譯批評原則：實
(四)翻譯批評原則：全
三 翻譯批評方法：三 多
(一)翻譯批評方法：多層次
(二)翻譯批評方法：多視角
(三)翻譯批評方法：多途徑
第十三章 翻譯生態環境
一 交感成和
二 和而不同
三 相生相克
四 生生不息
五 保合太和
參考文獻
索引
後記