研討殷墟卜辭中“巫”“尞”“帝”三字產生的本義——兼論《易》卦起源的若干問題
一、卜辭中“巫”“貴”“帝”三字考
二、研討<<易》的卦畫起源
論易之原始及其未來發展
一、《周易》為易的傳統的綜合與總結
二、三易的共同起點——易的經驗體驗
三、從易的經驗與體驗到易道的建立
四、易的體繫與向度的分析
五、易的未來發展與未來研究方向
契數與《周易》
一、數字刻劃圖文與原始筮占
二、三代契數卦與《周易》的定型
“易”的抽像和“易”的秘密——圭表和曰影的啟示
一、“易”的抽像
二、“易”的推演
三、“易”的符號繫統
《周易》是篡改伏羲卦繫而成書
一、《周易》取代伏羲卦繫乃歷史之必然
二、史料表明伏羲原卦繫一直存在在歷史長河中
三、萊氏證明伏羲卦繫是二進制使《周易》篡改它的真相大白
四、《周易》篡改伏羲卦繫還可從後者名稱的*改上得到證實
五、結束語
《周易》“九”“六”論略
一、天圓地方說的“天文數理”與爻之“九”“六”
二、從易的數論——所謂小衍之數“五”看“九”與“六”
三、餘論
疑難卦爻辭辨析
論《左傳>>與易學
孔子思想對《易經》的貢獻
一、孔子與《易經》的關繫
二、孔子思想對《易經》的貢獻
三、儒家易理在**的意義
《易傳．繫辭》所受老子思想的影響——兼論《易傳》非儒家典籍，乃道家繫統之作
二
《說卦》新探——兼論宋人先天與後天卦序問題
一、“父母六子”卦序
二、“出乎震”卦序
三、“天地定位”卦序
四、《說卦》非今本《易經》傳注說
五、小結
《周易》經傳分合考
一、《周易》編次之混亂
二、今《易》的“分經合傳”
三、古《易》的“分經異傳”
四、經傳分合的得失及其價值
占筮的哲學基礎之管見
二
三
四
五
六
七
《周易》預測學初探
一、“易學”的本質是預測學
二、《周易》的使用方法
三、我的方法——“禪易功”實踐體會
“河圖”“洛書”之像數圖式試析
二
三
王弼“太極”說片論
二
論“太極”與《太極圖》
二
《周易正義》中孔穎達的思想
一、五經正義的撰定與孔穎達
二、《周易正義》采用王弼注的原因
三、《繫辭傳疏》中孔穎達的思想
四、結語
略論《周易》對張載哲學的影響
一、一個易儒結合的思維方式
二、對傳統元氣說的改造
三、性氣關繫結構的重建
朱熹易學研究
一、生平及其著述
二、易學思想及其淵源
三、上古伏犧《易》
四、中古文王《易》
五、近古孔子《易》
六、簡要評述
方以智像數易學平議
一、“虛空皆像數”
二、“公因在反因中”
三、“先天在後天中”
四、“太極寓於中五”
五、“圓□三點，舉一明三”
《周易古史觀》駁議
一、《古史觀》立論的基礎
二、《古史觀》對上經的解說
三、《古史觀》對下經的解說
從《周易》看中國古代的思想和文化
一
二
三
《易經》、黑格爾、休謨及佛學中的辯證與因果概念
一、前言：本文的旨趣
二、辯證的概念
三、因果概念
四、辯證與因果的同異
五、《易經》中的辯證與因果觀念
六、黑格爾的辯證及因果觀念
七、休謨的知識論及因果觀念
八、佛學中的因果關繫及辯證思想
九、結論
《周易》思維方式略論
一、“觀物取像”與“立像盡意”
二、論“易者不易”
三、論天地人三材
《易傳》理想人格論
《易傳》像論初探
一、像的含義和起源
二、易像的結構和秩序
三、易像的功能
畢達哥拉斯學派的“數”與《易傳》的“數”之比較
《易傳》思想的特色
美在《易》中
一、“三纔”之道與繪畫
二、“太極”“兩儀”與繪畫
三、“天地絪缊”與繪畫
四、“陰陽不測”與繪畫
五、《周易》與中、西繪畫之分野
附 圖
《周易》與中國藝術精神
一、中國藝術的美學原理導源於《易》
二、中國藝術的創作論導源於《易》
《周易》像數與古代科學
一、《周易》像數對古代科學發展的影響
二、天文借像數顯示星移鬥轉周期，地理借像數標志分野坐標繫統
三、歷法、物候借像數描述陰陽變化節律
四、針灸、氣功借像數總括天人統一節度
五、古代樂律借像數表征律呂損益法則
六、評古代科學家改造像數的設想
《易經》與量子力學的形而上學
易圖與自然科學
一、易圖宇宙論與現代天體理論
二、易卦圖與數學
三、易圖與自然現像
四、結語
《易經》中的醫學萌芽
一、釋《剝》卦——關於病因理論的思想萌芽
二、釋《豫》卦——關於疾病的診治與祛除
三、釋《萃》卦——關於中醫心理學的萌芽
四、釋《艮》卦——關於醫養生學的萌芽
五、釋《咸》卦——關於針石術的萌芽
關鍵詞索引