李紹先、王小紅編著的《孔子人生勵志故事粹編/德陽文廟與中華**傳統文化教育叢書》是一本傳統文化的科普讀本，所以故事編寫力求通俗易懂、雅俗共賞。德陽文廟是我國西部首批“中華**傳統文化教育實踐基地”，本書繫“德陽文廟與中華**傳統文化教育普及讀本”之一。全書粹選文廟大成殿“至聖”孔子人生勵志故事30個，力求典型，有代表性；中華傳統文化的普及推廣與教育應從青少年抓起，本書故事的粹選著眼青少年，力求正能量、勵志。

孔子這一生
01 吾少也賤，多能鄙事
02 見賢思齊
03 順事父母
04 問禮老子
05 謹言慎行
06 子欲養而親不待
07 行己之道
08 近朱者赤，近墨者黑
09 學而不厭，誨人不倦
10 有教無類
11 玩物喪志
12 是可忍，孰不可忍也
13 心懷感恩
14 知之為知之，不知為不知
15 知禮而有勇
16 周急不濟富
17 欲速則不達
18 過猶不及
19 君子求諸己，小人求諸人
20 己所不欲，勿施於人
21 飽食終日，無所用心
22 處變不驚
23 真實的孔子
24 安守窮困
25 登泰山而小天下
26 敬而無失，恭而有禮
27 敏而好學，不恥下問
28 謙遜，不誇耀
29 存亡禍福，皆己而已
30 不學詩，無以言
主要參考書目

作為一個臣子，孔文子攻打國君是以下亂上，還 隨意地將女兒嫁來嫁去，都是不符合禮的行為。
孔子有個學生叫子貢，也是衛國人。他認為孔圉 不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有 點評價過高了。有一次，他就問老師：“孔圉的學問 及纔華雖然很高，但是比他*傑出的人還有很多，憑 什麼賜給他‘文公’的稱號呢?” 孔子聽了微笑著說：“孑L圉勤奮好學，頭腦聰 明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會大方而 謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學問不如他， 也一點都不因此而感到羞恥。這就是他難得的地方， 因此賜給他‘文公’的稱號是十分恰當的。”子貢聽 孑L子這樣一說，猛然省悟。
“不恥下問”，這個成語典故來源於《論語·公 冶長》中孔子對孔圉的評價。
中國歷**，孔子被歷代封建統治者遵奉為天生 的*有學問的“聖人”。然而孔子認為“餘非生而知 之者”，文獻記載說“子入太廟，每事問”，還有七 歲小兒難孔子、孔子以漁夫為師等，孔子堪稱歷** “不恥下問”的楷模。
在古代中國，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位 的人死去之後，根據他們生平事跡與品德修養，評定 褒貶，而給予一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱 號，這種相沿成的制度稱為謚法，所給予的稱號名為 謚號。
夏商時代的王沒有謚號，往往直呼其名。一般認 為，中國的謚號制度，是從周朝開始的，即《逸周書 ·謚法解》中提到的周公制謚。秦始皇一統天下，認 為謚號有“子議父、臣議君”之嫌疑，因此把它廢除 了。西漢建立之後又恢復了謚號。而且這一時期謚法 制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立大鴻臚一職，管理 王公列侯的謚法。漢代以後，謚號大多為兩個字：漢 文帝劉恆謚號全名為孝文帝，蕭何謚號為文終侯。
唐宋時期是謚法大發展的時期。謚法一方面成為 封建帝王尊大謚以滿足其虛榮心的工具，同時也成為 駕馭群臣褒貶的手段。武則天時開皇帝追尊四代祖宗 的先例，打破了皇帝一兩字謚號的舊例。宋代皇帝謚 號比唐時*加謚美，而且開後代予大臣謚號二字的先 例。
明清時期，謚法內容基本固定下來。首先是各等 級人員的謚號字數固定下來。如明代皇帝謚號為17字 ，親王1字，大臣2字；清代皇帝21字，碩親王1字， 大臣2字。其次，賜謚權高度集中於皇帝手中，取決 於“聖裁”。
謚號一般有帝王之謚(由禮官議定)、臣屬之謚( 由朝廷賜予)和私謚(門徒弟子或鄉裡、親朋議定)。
謚號的選定要根據謚法，謚法規定了一些具有固定含 義的字，供確定謚號時選擇。大致分為下列幾類： 上謚，即表揚類的謚號。如：“文”表示具有“ 經緯天地”的纔能或“道德博厚”“勤學好問”的品 德，“康”表示“安樂撫民”，“平”表示“布綱治 紀”。
下謚，即批評類的謚號。如：“煬”表示“好內 遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”“殺戮無辜”，“ 荒”表示“好樂怠政”“外內從亂”等。
中謚多為同情類的謚號。如：“愍”表示“在國 遭憂”“在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折”。
古代皇帝的稱呼往往是年號、謚號、廟號聯繫在 一起，構成皇帝制度的重要內容。開元、天寶是唐玄 宗的年號，隋文帝、隋煬帝就是謚號，明太祖、明成 祖是廟號。*早的皇帝謚號用得多，後來廟號多，明 清則往往年號*深人人心。
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