歌斐木編著的《<周易>品讀》用*簡潔的文字，揭示了經典傳統文化瑰寶《周易》深奧的哲學與社會學知識。品讀《周易》，帶給人的是巨大的享受和收獲，使人對客觀現實擁有全新的認識，給人生提供高屋建瓴的指導。
《周易》被古人尊為“群經之首，諸子百家之源”，對中國歷代的政治、經濟、文化等諸多方面都產生巨大深遠的影響，是中國文化的源頭。周易六十四卦中，無處不閃爍著上古先賢的智慧。當我們思考人生應該具備什麼樣的素質時，《周易》可以帶來許多啟發，令人豁然開朗。

《周易》是群經之首，是經典中之經典，哲學中之哲學，謀略中之謀 略。從《周易》中，哲學家看到辯證思維，史學家看到歷史興衰，政治家 看到治世方略，軍事家看到戰爭先機，企業家看到經營的方法，同樣，芸 芸眾生也可將其視為為人處世、提高修養的不二法寶。 歌斐木編著的《<周易>品讀》將《周易》的六十四卦分別予以詳細解 讀，每卦獨立自成一體，各節皆有原文、譯文、啟示，每卦之後附有中外 著名事例，以期拋磚引玉之效。 《周易》一書作為中國早熟的思想文化體繫，它在中國傳統思想文化 中的重要地位，因此，閱讀《<周易>品讀》是領略中華文化最重要的方式 。

周易上經
乾卦** 天行健君子以自強不息
坤卦第二 地勢坤君子以厚德載物
屯卦第三 堅定意志君子以經綸世務
蒙卦第四 物之處生君子以果行育德
需卦第五 利用恆等待是強者的自信
訟卦第六 和為中君子不以小事爭訟
師卦第七 正義之師是制勝的前提
比卦第八 位正中內外團結纔能一心
小畜卦第九 健而巽剛中而志行
履卦第十 履道坦坦謙虛自律合乎禮
泰卦第十一 泰和天地交而萬物通
否卦第十二 否極泰來君子以儉德闢難
同人卦第十三 中正君子以類族辨物
大有卦第十四 博大持中於昌盛之中思進退
謙卦第十五 君子以裒多益寡稱物平施
豫卦第十六 介如石大中至正的樂趣
隨卦第十七 因勢而動君子以向晦入宴息
蠱卦第十八 治蠱之道在於振民育德
臨卦第十九 君子以教思無窮容保民無疆
觀卦第二十 高瞻遠矚效法大自然而施教化
噬嗑卦第二十一 明罰賞而公理行於天下
賁卦第二十二 合理文飾君子以明庶政
剝卦第二十三 面對現實持貞靜以待時變
復卦第二十四 陽極陰生以辯證的眼光看世界
無妄卦第二十五 審時度勢行止應符合客觀局面
大畜卦第二十六 注重養賢君子以多識前言往行
頤卦第二十七 頤養之道養德重於養身
大過卦第二十八 保持平衡君子增益以進
坎卦第二十九 水流而不盈行險而不失其信
離卦第三十 日月麗乎天百谷草木麗乎土

周易下經
咸卦第三十一 遵循規律天地感而萬物化生
恆卦第三十二 天地之道恆久而不已也
遁卦第三十三 君子以遠小人激流勇退
大壯卦第三十四 持身正君子以非禮弗履
晉卦第三十五 上升階段君子以再接再厲
明夷卦第三十六 君子以蒞眾用晦而明
家人卦第三十七 寬嚴並重君子以言有物而行有恆
睽卦第三十八 事雖睽謹慎處理可化睽為合
騫卦第三十九 艱險在前君子以返身修德
解卦第四十 頭腦冷靜君子以赦過宥罪
損卦第四十一 損出正道君子以懲忿窒欲，
益卦第四十二 君子以見善則遷有過則改，
央卦第四十三 君子以施祿及下居德則忌
姤卦第四十四 天地相遇品物咸章
萃卦第四十五 順天命而天地萬物之情可見
升卦第四十六 君子以順德積小以高大
困卦第四十七 善處困苦君子以致命遂志
井卦第四十八 治之道君子以勞民勸相
革卦第四十九 行有嘉君子以治歷明時
鼎卦第五十 革故鼎新君子以正位凝命
震卦第五十一 事發突然君子以恐懼修省
艮卦第五十二 止而後行君子以思不出其位，
漸卦第五十三 循序漸進君子以居賢德善俗
歸妹卦第五十四 彼此相悅君子以永終知敝
豐卦第五十五 發揮主觀作用使事物保持豐大
旅卦第五十六 行旅謹慎以柔順中和待人
巽卦第五十七 三令五申君子以申命行事
兌卦第五十八 內剛健篤君子和而不同
渙卦第五十九 剛來而不窮柔得位乎外而上同
節卦第六十 自我克制成就大業
中孚卦第六十一 誠信發於中中有實德而不遷於外
小過卦第六十二 君子以行過乎恭用過乎儉
既濟卦第六十三 居安思危君子以思患而豫防之
未濟卦第六十四 事未成君子以慎辨物居方

譯文 初九爻辭說：“巨龍潛伏水中，暫時未能施展纔用”。孔子指出：“ 這是 譬喻有龍一樣品德而隱居的人。他不被污濁的世俗改變節操，不迷戀於成 就功 名；逃離這個世俗不感到苦悶，不為世人稱許也不苦悶；稱心的事付諸實 施， 不稱心的事*不實行，具有堅定不可動搖的意志，這就是‘潛伏的巨龍’ 。” 九二爻辭說：“龍已出現在田野裡，利於大人物出現。”孔子說：“ 這是 比喻有龍的美德而立身處世能守正中之道的人，平常講話重信用，日常行 為很 嚴謹。能防止外界影響而保存內心誠實，善行很大而不自我誇耀，美好的 德行 而深入人心。《易經》說的‘龍已出現在田野裡，利於大人物出現’，就 是指 將會出現具備君主美德的賢者。” 九三爻辭說：“君子白天兢兢業業，夜裡警惕戒懼處境不利但無災禍 。” 孔子說：“這是比喻君子增強內在的道德意識，淨化外在的行為。忠貞誠 信， 是為增強道德意識；以修飾言辭來建立誠信，就可以積蓄功業。知道自己 可以 達到的目標並努力實現它，就可以見微知著了；知道事業應該終止而終止 ，便 可進退自如。因此，身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自兢 兢業 業而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。” 九四爻辭說“或騰躍而起，或退居於深淵，都不會有災難。”孔子指 出： “這是譬喻賢人的上升、下降是不一定的，並非出於邪念；他的進取、引 退也 是不一定的，並非脫離眾人。君子增益道德，營修功業，是想抓住時機進 取， 所以‘都不會有災難’”。
九五的爻辭說：“龍騰飛在高空之上，有利於大人物出現。”孔子說 ： “同類之聲相呼應，同樣之氣相聚合。水流向濕處，火燒向干處。雲隨龍 而 出，風從虎而現。聖人一旦奮起治世而萬物顯明可見。這些都是因為高者 親近 於天，低者親近於地，各以物類相從。” 上九說：“龍飛到了極高之處，就會有災禍來臨”，是什麼意思呢？ 孔子 說：“尊貴卻沒有職位，崇高卻脫離民眾，賢人處於下位卻得不到幫助， 所以 一旦行動就會釀成災禍。” 原文 “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也。“終日乾乾”。行事 也。
“或躍在淵”，自試也。“飛龍在天”，上治也。“亢龍有悔”。窮之災 也。
乾元“用九”。天下治也。
譯文 “巨龍潛伏水中，暫時不能施展纔用”，說明地位低下微賤；“巨龍 出現 田野”，說明時勢開始舒展；“白天兢兢業業”，說明事業付諸實踐；“ 或騰 躍而上，或退處在淵”，說明正在自我檢驗；“巨龍高飛上天”，說明形 成* 好的政治局面；“巨龍飛到極高之處，就會有災禍來臨”，說明窮極帶來 的災 難；天有元始之德而“用陽剛化為陰柔的九數”，說明天下大治是勢所必 然。
原文 “潛龍勿用”，陽氣潛藏。“見龍在田”。天下文明。“終日乾乾” ， 與時借行。“或躍在淵”。乾道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德。“亢 龍有 悔”。與時借極。乾元“用九”，乃見天則。
譯文 “巨龍潛伏在潭淵之中，暫時不施展它的纔用”，說明初九之時陽氣 初 生，潛藏未現；“巨龍出現在田野上”，說明九二之時天下已文采燦爛； “整 天兢兢業業”，說明九三之時的君子能夠追隨時光向前發展；“巨龍或者 騰飛 躍進，或者退守潭淵”，說明九四之時“天道”開始轉化而出現變革；“ 巨龍 騰飛在高空之上”，說明九五之時陽氣發展到*佳的旺盛時期正當其位， 因而 具備了“天”的美德；龍飛到了極高之處，就會有災禍來臨，說明上九之 時陽 氣隨著時勢發展至極而窮盡衰落；天有元始之德，用陽剛化為陰柔的九數 ，這 是體現大自然陽剛之氣發展的法則。
原文 “乾，元亨”者，始而亨者也。“利，貞”者，性情也。乾始能以美 利利 天下。不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮， 旁通 情也。時乘六龍。以御天也。雲行雨施。天下平也。
譯文 “乾元”，是說開始化生萬物而使之亨通。“利，貞”，說的是天所 蘊含的本性和內情。隻有乾，纔能以美好的福利造福天下，卻不說它給誰 造 福，真是偉大啊！偉大的乾啊！它是剛健中正的純粹精華。六爻的含義發 揮 出來，貫通著天地和人。它隨時駕馭著六條巨龍，巡行上空。行雲啊降雨 ，天 下就太平。
原文 君子以成德為行。日可見之行也。“潛”之為言也。隱而未見，行而 未 成。是以君子弗用也。
君子學以聚之。問以辯之。寬以居之。仁以行之。《易》曰：“見龍 在 田。利見大人。”君德也。
九三重剛而不中，上不在天。下不在田。故乾乾因其時而惕，雖危無 咎 矣。
九四重剛而不中。上不在天，下不在田。中不在人，故”或”之。“ 或” 之者。疑之也，故無咎。
夫“大人”者，與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序，與鬼 神合其 吉兇。先天而天弗違。後天而奉天時。天且弗違。而況於人乎！況於鬼神 乎！ “亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其 唯聖 人乎！知進退存亡。而不失其正者，其唯聖人乎！ 譯文 君子把成就道德作為行動的目的，是每天都可以體現出來的行為。初 九爻 辭所講的“潛”，意思是隱藏不曾露面，行動尚未顯著，所以君子暫時不 施展 纔用。
君子靠學習來積累知識，靠發問來辯決疑難，胸懷寬闊而居於適當之 位， 心存仁愛而施諸一切行為。《周易》說“巨龍出現田野，利於出現大人” ，這 種“大人”具備了當國君的品德。
九三處於雙重剛位卻不在中位，上不在天上，下不在田野。所以兢兢 業業 順隨時勢而戒懼警惕，雖然危險卻無過無災。
九四處於雙重剛位卻不在中位，往上發展不能達於高空，往下又難以 立穩 地面，且又不能立於人境，所以爻辭中強調了“或”字。強調“或”的意 思， 就是說處在九四的位置上要有所疑慮，多方審時度勢以定進退之策，這樣 就能 免遭咎害。
九五爻辭所說的“大人”，他的品德與覆載萬物的天地一樣博大深廣 ，他 的聖明與光輝晶瑩的日月一樣璀璨耀眼，他的行事與交相*替的四季一樣 井然 有序，他顯示給人們的吉兇像鬼神一樣奧妙莫測。
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