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  • 中國儒學講稿(精)/周桂鈿文集
    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
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    290-420
    【介質】 book
    【ISBN】9787533476168
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    內容介紹



    • 出版社:福建教育
    • ISBN:9787533476168
    • 作者:周桂鈿
    • 出版日期:2017-07-01
    • 印刷日期:2017-07-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 周桂鈿著的《中國儒學講稿(精)/周桂鈿文集》是**學者周桂鈿教授的儒學講義,對儒學的開合發展、繫統綱格與義理宗趣做了深入淺出的綜述,對儒學忠與孝,儒學在當代社會中是否妨礙經濟發展、科技進步、違背社會文明等也做了深廣詳審的釐清。作者學術功力深厚,研究透徹,講解起來舉重若輕,遊刃有餘。
    • 前言
      引言 儒學概況
      一 儒·儒家·儒學
      二 儒家經典
      三 **儒家代表及學派
      四 儒學的基本精神
      五 儒家重要遺址
      六 關於孔子標準像
      【上編】 儒學歷程簡述
      **講 先秦儒家——孔子、孟子與荀子
      一 孔子生平
      二 孔子的貢獻
      三 孔子的影響
      四 孟子的生平和思想
      五 荀子的生平與思想
      第二講 秦朝焚書坑儒
      一 先秦儒家獨立精神
      二 中央集權制度的建立
      三 焚書坑儒
      第三講 漢朝獨尊儒術
      一 儒學創新,服務政治
      二 從《史記》看漢朝的獨尊儒術
      三 從人纔選用看漢朝的獨尊儒術
      第四講 漢唐經學
      一 經學是獨尊儒術的結果
      二 五經簡介
      三 漢代經學
      四 唐代經學
      第五講 兩宋理學
      一 二程“天理”
      二 朱熹理學
      第六講 宋明心學
      一 陸九淵心學
      二 陽明學
      第七講 傳承革新與近代批判
      一 國以民為本,民以食為天
      二 傳承改革,綜合創新
      三 勢非聖意,理在民心
      四 舊儒新潮,五四運動
      【中編】 儒學關鍵詞
      第八講 儒家談孝
      一 孝出於報答養育之恩
      二 《孝經》的內容與孝的意義
      三 對應原則與孝的誤解
      四 孝在中國歷**的影響
      五 現代的孝德分析評價
      六 關於孝的兩大爭議
      第九講 儒家談仁
      一 孔子論仁
      二 孟子仁政
      三 董仲舒說仁
      四 對內德治
      五 治世以大德
      六 對外德治
      第十講 儒家談義
      一 義與利
      二 君子喻於義,小人喻於利
      三 講義“功賢於耕織”
      四 義者,宜也
      第十一講 儒家談中
      一 中
      二 中庸
      三 中和
      第十二講 儒家談和
      一 和而不同
      二 團體內部:家和萬事興
      三 **內部:和諧
      四 和為貴:和平共處
      五 齊物我:人與自然的和諧
      六 和諧與競爭
      第十三講 儒家談禮
      一 禮與樂
      二 禮治與刑政
      第十四講 儒家談德
      一 重德輕纔
      二 唯纔是舉
      三 無求備於一人
      四 德纔須分析
      五 親近來遠
      第十五講 儒家談教化
      一 教化為治國大務
      二 太學為教化本原
      三 人性是教化的根據
      四 儒術是教化的原則
      五 儒術的主要內容
      六 學習的態度與方法
      七 教師
      【下編】 儒學與當代社會
      第十六講 批判儒學以後的反思
      一 儒學妨礙經濟發展嗎?
      二 儒學妨礙科技進步嗎?
      三 儒學違背社會文明嗎?
      四 儒學是否過時了?
      第十七講 當代儒學與中國政治
      一 儒學不是一陣風
      二 儒學就像一江水
      三 儒學滋潤政治神經
      第十八講 儒學與人的和諧發展
      一 經濟上的調均思想
      二 政治上的仁義原則
      三 精神上的和諧觀念
      第十九講 儒學現代化
      一 什麼是現代化
      二 儒學已經現代化
      三 儒學需要繼續現代化
      四 新儒家——以徐復觀為例
     
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