《菜根譚》和《近思錄》、《傳習錄》、《智囊》都是中國古代**讀書人結合自己心得和領悟，在某一方面進行的智慧總結——或者是為學智慧的總結，或者是修身智慧的總結，或者是處世智慧的總結。從國學中吸取智慧，袁生芳、桑艷軍主編的《菜根譚智慧》是精中選優之作。

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一 部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。它糅合 了儒家中庸思想、道家無為思想和佛家出世思想，是 三教真理的結晶和萬古不易的人生處世哲學，為曠古 稀世的奇珍寶訓，對於人正心修身、養性育德有不可 思議的潛移默化的教育作用。它簡煉明雋，兼采雅俗 ，文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味，是一 部陶冶人情操、磨煉人意志、催人奮發向上的通俗讀 物。袁生芳、桑艷軍主編的《菜根譚智慧》是對《菜 根譚》的解讀。

修養身心的奇珍寶訓
第一章 立志修己智慧
以我轉物物勿役我
就身了身以物付物
淡泊明志肥甘喪節
人生重結果種田看收成
持身不可輕用心不可重
困苦窮乏鍛煉身心
善根暗長惡損潛消
學貴有恆道在悟真
律己宜嚴待人宜寬
老當益壯猶未晚也
藏纔隱智任重致遠
濃夭淡久大器晚成
躁極則昏靜極則明
臥雲弄月*塵超俗
第二章 為政用權智慧
機神觸事應物而發
操持身心收放自如
卓智之人洞燭先機
雌雄妍丑一時假像
淡泊寧靜雖凡亦仙
勿待興盡適可而止
禍福苦樂一念之差
月盈則虧履滿者戒
體任自然不染世法
身在局中心在局外
弄權一時淒涼萬古
坦誠直率不拘小節
退即是進與即是得
驕矜無功懺悔滅罪
天道忌盈卦終未濟
居安思危處亂思治
崇儉養廉守拙全真
讀書希聖立業種德
寬嚴得宜勿偏一方
貴顯多憂保持本真
多喜養福去殺遠禍
面對現實積極奮發
一念貪私萬劫不復
心公不昧六賊無蹤
多種功德勿貪權位
隻畏偽君子不怕真小人
持盈履滿君子兢兢
卻私扶公修身種德
勿犯公論勿諂權門
盛極必衰剝極必復
震聾啟瞆臨深履薄
位盛危至德高謗興
窮寇勿追投鼠忌器
過歸己任功讓他人
趨炎附勢人情之常
功名一時氣節千載
急流勇退與世無爭
為官公廉居家恕儉
處富知貧居安思危
事上敬謹待下寬仁
第三章 為人處世智慧
真不離幻雅不離俗
自然人心融和一體
人我一視動靜兩忘
茫茫世間矛盾之窟
減繁增靜安樂之基
滿腔和氣隨地春風
心事宜明纔華須韞
對小人不惡待君子有禮
執兩用中過猶不及
惡人讀書適以濟惡
大智若愚大巧似拙
謙虛受益滿盈招損
謹言慎行君子之道
正氣路廣欲情道狹
臨崖勒馬起死回生
春風解凍和氣消冰
愛重反為仇薄極反成喜
藏巧於拙寓清於濁
勿妄自菲薄勿自誇自傲
明利害之情忘利害之慮
操持嚴明守正不阿
渾然和氣處世珍寶
心體瑩然不失本真
清濁並包善惡兼容
勿仇小人勿媚君子
忘恩報怨刻薄之尤
處世要道不即不離
不輕諾不多事
生於憂患剛正不阿
靜中見真境淡中識本然
高風亮節飲酒作詩
不羨名利恬淡自在
廣狹長短由於心念
得道無牽繫靜躁兩無關
濃處味短淡中趣長
出世在涉世了心在盡心
富者多憂貴者多險
讀易松間談經竹下
人為乏生趣天機在自然
處世忘世超物樂天
人生本無常盛衰何可恃
冷情當事如湯消雪
在世出世真空不空
第四章 成事立業智慧
不弄技巧以拙為進
隻要功夫深鐵杵磨成針
把握要點卷舒自在
動靜合宜道之真體
事悟而痴除性定而動正
做事勿太苦待人勿太枯
磨煉之福久參勘之知真
厚德載物雅量容人
未雨綢繆有備無患
精誠所感金石為開
大處著眼小處著手
忙裡偷閑鬧中取靜
冷靜觀世事忙中去偷閑
理出於易道不在遠
動靜合宜出入無礙
執著是苦海解脫是仙鄉
第五章 立德立言智慧
機息心清月到風來
德在人先利居人後
淨從穢生明從暗出
推己及人方便法門
人死留名豹死留皮
陰惡之惡大顯善之善小
君子德行其道中庸
厚德以積福修道以解阨
忠恕待人養德遠害
德怨兩忘恩仇俱泯
放下屠刀立地成佛
君子之心雨過天晴
有識有力魔鬼無蹤
陰惡禍深陽善功小
應以德御纔勿恃纔敗德
警世救人功德無量
修身種德事業之基
不能養德終歸末節
慎德於小事施恩於無緣
庸德庸行和平之基
量寬福厚器小祿薄
惡不可即就善不可即親
生死成敗一任自然
第六章 養性修心智慧
了心悟性俗即是僧
以我轉物逍遙自在
形影皆去心境皆空
世間皆樂苦自心生
靜中觀心真妄畢見
脫俗成名超凡入聖
真偽之道隻在一念
多心招禍少事為福
中和為福偏激為災
殺氣寒薄和氣福厚
寧靜淡泊觀心之道
心虛意淨明心見性
喜憂安危勿介於心
躁性僨事和平徼福
冷靜觀人理智處世
守口須密防意須嚴
無為無作優遊清逸
天地萬物皆是實相
栽花種竹心境無我
守正安分遠禍之道
與閑雲為友以風月為家
隱者高明省事平安
身放閑處心在靜中
雲中世界靜裡乾坤
聖境之下調心養神
夢幻空華真如之月
欲心生邪念虛心生正念
鬧中取靜冷處熱心
第七章 心胸開闊智慧
毀譽褒貶一任世情
心境恬淡*慮忘憂
忘功不忘過忘怨不忘恩
大量能容不動聲色
世間之廣狹皆由於自造
樂貴自然真趣景物不在多遠
心靜而本體現水清而月影明
知機其神乎會趣明道矣
萬像皆空幻達人須達觀
去思苦亦樂隨心熱亦涼
寵辱不驚去留無意
歡樂極兮哀情多興味濃後感索然
第八章 入世險惡智慧
山居清灑入都俗氣
順逆一視欣戚兩忘
萬事皆緣隨遇而安
人能放得心下即可入聖超凡
我見害於心聰明障於道
知退一步之法加讓三分之功
苦中有樂樂中有苦
名利總墮庸俗意氣終歸剩技
心地須要光明念頭不可暗昧
虛心明義理實心卻物欲
不著色相不留聲影
順境不足喜逆境不足憂
辨別是非認識大體
富貴多炎涼骨肉多妒忌
須冷眼觀物勿輕動剛腸
疾病易醫魔障難除
樂極生悲苦盡甘來
過滿則溢過剛則折
相由心生像隨心滅
來去自如融通自在
煩惱由我起嗜好自心生
以失意之思制得意之念
苦海茫茫回頭是岸
求心內之佛卻心外之法
第九章 交際會友智慧
陷於不義生不若死
良藥苦口忠言逆耳
和氣致祥喜神多瑞
義俠交友純心做人
攻人毋太嚴教人毋過高
量弘識高功德日進
人心惟危道心惟微
真誠為人圓轉涉世
情急招損嚴厲生恨
春風育物朔雪殺生
厚待故交禮遇衰朽
人情冷暖世態炎涼
慈悲之心生生之機
責人宜寬責己宜苛
退步寬平清淡悠久
原諒失敗者之初心注意成功者之末路
第十章 怡情展纔智慧
徹見自性不忍談禪
布茅蔬淡頤養天和
斷*思慮光風霽月
任其自然萬事安樂
思及生死萬念灰冷
本真即佛何待觀心
風跡月影過而不留
閑時喫緊忙裡悠閑
不誇妍好潔無丑污之辱
居安思危處進思退

第一章 立志修己智慧 有志者立長志，無志者常立志。一個人隻有有了 遠大的志向，纔能視野開闊、眼光長遠，纔能勇往直 前。《菜根譚》中說：“居軒冕之中，不可無山林的 氣味；處林泉之下，須要懷廓廟的經綸。”所以，不 管自己身處何地何境，志氣必不可少。
以我轉物 物勿役我 【原文】 無風月花柳，不成造化①；無情欲嗜好，不成心 體②。隻以我轉③物，不以物役我，則嗜欲莫非④天 機，塵情即是理境矣。
【注釋】 ①造化：指創造化育，與今言自然意義略同。
②心體：本心。
③轉：運轉。
④莫非：無非、無不是。
【譯文】 沒有清風、明月、花草、樹木，就不成大自然。
沒有七情六欲及其他嗜好，就不成為人心了。隻要能 以本身為中心去運轉外物，不以外物為中心來役使本 身，那麼嗜好欲求無非是天機，世俗的人情就是理境 (理法的境界)了。
【智慧悟語】 聖賢教人，從來不談如何斬*七情六欲，而注重 如何“符合人情”。所謂“符合人情”，當然以使物 與我各得其所為目標。不過聖賢教人歸聖賢教人，世 人明知而不能役物反為物所役，又有何用？ 就身了身 以物付物 【原文】 就一身了①一身者，方能以萬物付②萬物；還③ 天下於天下者，方能出④世間於世間。
【注釋】 ①了：了悟。
②付：給予，賦予。
③還：歸還。
④出：超出，出越。
【譯文】 因己身而能**了悟自己一身的人，纔能以萬物 來對付萬物，使之各得其所；能還天下給天下的人， 方可入世而出世。
【智慧悟語】 人無私心，纔能讓萬物依其本性生發，而以“民 胞物與”的胸懷，視天地為大家的天地，江山為眾人 的江山，於是乃能就有限之身達到**了悟的境界。
有了悟之心的人，則雖身處人世，卻與出世無異，絲 毫不受外界、旁力的影響。
淡泊明志 肥甘喪節 【原文】 藜口苋腸①者，多冰清玉潔②；袞衣玉食③者， 甘婢膝奴顏④。蓋志⑤以淡泊明，而節⑥從肥甘⑦喪 也。
【注釋】 ①藜口苋腸：指以藜之苗葉蒸食，用苋菜下飯； 在此比喻粗茶淡飯。藜，一名萊，又名釐，藜科，一 年生草本，高五六尺，葉互生，苗葉可食。苋，苋科 ，一年生草本植物，高二三尺，葉互生，莖葉皆可食 用。
②冰清玉潔：比喻人操守的潔白無瑕。
③袞衣玉食：袞衣，華貴的衣服；玉食，珍美的 食物。
④婢膝奴顏：指卑謅之至。
⑤志：抱負。
⑥節：名節、名譽與節操。
【譯文】 甘於粗茶淡飯的人，操守大多像冰一樣清瑩，似 玉一般潔白；講求錦衣玉食的人，做人往往不惜擺出 奴顏婢膝般的臉孔。因為一個人的志氣*能夠從清靜 恬淡中表現出來，而一個人的節操卻在貪圖物欲中喪 失。
【智慧悟語】 把這裡講的，拿來觀察四周的人，一定可以證明 絲毫不差。講究錦衣玉食的人，就是貪圖享受。人一 貪圖享受，除了生活糜爛外，精神*不可能振作，一 方面不能忍受突來的困境，另一方面沒有正大的念頭 ，對能得到好處的人，自然擺出一副卑躬的奴顏，隻 要誘之以利，沒有不立刻失去原則、改變立場的。而 甘於粗茶淡飯的人，自然就有不自逆境屈服的堅貞氣 節，任何不應獲得的利益，都不能使他動心，*不會 去諂媚權貴富豪。如果我們想了解一個人的人品操守 如何，就可以從他的日常生活中立刻找到答案。
人生重結果 種田看收成 【原文】 聲妓晚景從良①，一世之胭花無礙②貞歸白頭失 守③，半生之清苦俱非④。語雲：“看人隻看後半截 。”真名言⑤也。
【注釋】 ①從良：古時妓女，隸於樂籍，視為賤業；脫籍 則人於良家，故謂妓女脫籍日從良。
②無礙：佛家語，通達自在的意思。
③失守：即失身。守，所守的貞節。
④俱非：是說沒有代價，都付諸流水。非，不， 表否定。
⑤名言：善言。
【譯文】 聲色場中的妓女晚年能夠嫁人，專心家事，那麼 以前的**又有什麼妨害；立志守寡的婦人老年因不 耐寂寞而失身，那麼半生所過的清苦都付諸流水。俗 話說：“看人隻看後半生。”真是一句很對的話。
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