趙建永編著的《湯用肜與現代中國學術》從哲學學科建設的視角，把湯用肜的哲學研究作為近代以來中國學者對於中國文化現代化的一種嘗試，圍繞他的治學經歷來探討他對中國學術轉型的開拓性貢獻。采用總分結構，以梳理湯用肜的學術研究體繫為主線，先論述湯用肜哲學文化研究的元理論，再述其成果所確立的學科研究範式：包括中國佛教史、道教史和現代宗教學等學科，還有以中國哲學範疇體繫建構為中心的玄學研究、理學緣起脈絡的梳理、西方哲學通史的傳介以及比較文化學的開拓諸多方面；闡明他的哲學史研究不是單純為學術而學術，而是出於對中西文化衝突的回應。

第一章 湯用肜的學術人生
——中國學術現代化進程的縮影
第一節 思想醞釀
——新舊過渡
一、時代背景
二、家學淵源
三、清華立志
四、美國留學
第二節 學術建構
——探求真理
一、初創期
二、鼎盛期
三、新時期
四、薪火相傳
第二章 學術思想的元理論
——融貫古今中外的文化觀
第一節 湯用肜與學衡派之形成
——《學衡》重估
一、湯用肜與新人文主義
二、《學衡》緣起
第二節 湯用肜與學衡派的文化運思理路
——昌明國粹，融化新知
一、湯用肜《學衡》時期的文化觀
二、文明平等交流互鋻理論的先期探索
第三章 儒家研究
——新儒學的淵源
第一節 清華時期的道德立國論
——現代新儒學先聲
一、古今中西之爭激發的道德立國論
二、以主體性人格闡揚民族文化主體性
第二節 理學救國論
——傳統儒學的現代詮釋
一、道德救世說
二、民族文化的新開展
第三節 由禮學看文化啟蒙
——新儒學、學衡派與新文化派的共生關繫
一、以公允心態闡釋禮學現代精神
二、禮教觀中個體價值的弘發
三、中西會通新境界的開啟
第四章 西學研究
——跨文化比較研究的先驅
第一節 ***深研西方哲學
——為中國現代學術奠基的歷史作用
一、漢姆林大學時期文稿探微
二、哈佛時期的哲學研究
第二節 宗教學研究
——開創中國現代意義上宗教研究新局面
一、《宗教學專輯》研究
二、《哲學專輯》裡的宗教問題
第五章 佛教研究
——創立中國佛教史學科
第一節 印度學研究
——奠基我國印度學學科
一、治印度哲學的過程
二、《印度哲學史略》的成書
第二節 中國佛教史研究
——中國佛教史研究體繫的創立
一、治佛教史的歷程
二、湯著佛教史體繫的主題
三、湯用肜在現代佛教學術**的地位
第三節 治中國佛教史門徑
——《高僧傳》研究的方法論意義
一、《高僧傳》對湯著佛教史的基礎作用
二、高僧人格精神對湯著佛教史的影響
三、校理《高僧傳》
第六章 道家、道教研究
——奠基道教史學科
第一節 佛道論衡下的《太平經》考證研究
——道教研究的基石
一、《太平經》和道教的前奏
二、《太平經》出世真偽考
三、《太平經》與佛道關繫
第二節 武則天與佛道教關繫研究
——初唐宗教史的開拓
一、武則天與佛教關繫
二、武則天與道教關繫
第三節 湯用肜道教研究的意義
——道教史學科的草創
一、治學的道教轉向
二、現代新道家的開啟
第七章 玄學研究
——開創魏晉玄學與三教關繫研究
第一節 魏晉玄學的開創歷程
——哲學斷代史研究的典範
一、《魏晉玄學論稿》的結集
二、玄學研究的影響
三、對湯用肜玄學研究的再認識
第二節 本體論的發現
——中國哲學史研究的劃時代貢獻
一、宇宙發生論到本體論的轉變
二、體用一如的闡明
三、本體論的研究範式
第三節 本末之爭與三教關繫的總結
——理學發生史的考察
一、三教會通的契合點
二、跨文化對話下梳理三教關繫
結語：湯用肜在現代學術**的地位與影響
附錄一：湯用肜已刊論著繫年
附錄二：湯用肜未刊稿簡目
後記