易學的發展，是一個後人對前人成果進行剝離、篩選、吸收和創造的過程，京房易學吸收了陰陽五行學說，創造了納甲、八宮、世應、飛伏、五星等繫統的易學理論框架，言災異之變，講占候之術，並且使之體現了儒家的文化價值理念。
崔波編著的《京房易學思想探索》從京房易學產生的背景、京房易學的主要內容、京房易學思想管窺、京房易學的地位和影響方面對京房易學思想進行了比較全面的探索和研究，從京房的易學思想出發，可以對京房同時期以及其前後時期的易學有一個整體的了解和把握。

第一章 引言
第一節 **外研究現狀述評
第二節 研究的思路和認識
第三節 研究的意義和價值
第二章 時代背景
第一節 漢代的社會思潮
一、黃老之學
(一)“黃帝老子之學”廣為流行
(二)黃老學在漢初的影響
二、獨尊儒術
(一)關於“獨尊儒術”
(二)儒學獨尊的歷程
(三)儒道的融合和互補
(四)儒學獨尊的意義
三、從陰陽之術到讖緯流行
(一)陰陽之術的盛行
(二)讖緯的流行
(三)經學讖緯化
第二節 西漢易學的發展
一、漢代易學發展的原因
二、先秦及西漢的易學流派
三、西漢易學發展概況
(一)西漢前期易學思想
(二)西漢中後期易學思想
四、漢代易學發展的特點
五、像數易學研究的意義
第三章 京房易學的主要內容
第一節 京房的生平、《京氏易傳》的注易方法和起源
一、京房生平概述
二、京房易學的起源
三、《京氏易傳》注《易》的幾種方法
第二節 易學內容的擴展——卦氣說
一、關於孟喜卦氣說
二、京房的卦氣說
(一)京房的十二闢卦
(二)六十卦的次序
(三)六子卦氣說
(四)建候說和積算說
(五)六日七分法
三、孟京卦氣說在易學和哲學中的地位
第三節 易學內涵的深化——八宮說、世應說、飛伏說等
一、／＼宮卦的次序
二、遊魂和歸魂
三、貴賤和世應
四、飛伏說
第四節 占筮術的革新——納甲法等
一、以錢代蓍
二、納甲說
(一)納甲說的起源
(二)干支五行
(三)卦納干支
(四)□親入卦
(五)世卦起月例
第五節 京房易的理論基礎——陰陽二氣說
一、乾坤者陰陽之根本
二、一陰一陽之謂道
三、陰陽之數與萬物之情
四、京氏易學中的陰陽流行
五、京房的陰陽災變說
第六節 易學外延的拓展——五行說
一、五行說的起源
二、五行及生克制化
三、八宮卦的五行
四、五行爻位說
五、卦與爻的五行關繫
六、五行與筮占吉兇的關繫
第四章 京房易學思想管窺
第一節 經學確立的意義、漢代今文經學的特點和京房博士易地位的確立
一、經學確立的意義
二、漢代今文經學的特點
三、京氏易被立博士的過程
(一)武帝置五經博士
(二)漢宣帝黃龍十二博士
(三)王莽時設置博士的情況
(四)東漢初建武十四博士
第二節 論京房的受重用及其考功課吏法
一、元帝對京房的重用
二、京房考功課吏法的內容
三、考功課吏法的影響
第三節 京房“作易以垂教”的教化思想
一、漢代儒學的教化思想
二、京房用卦占來考天時、察人事的思想
三、京房的“作易以垂教”的教化思想
第四節 京房易學的和諧思想
一、《周易》的和諧思想及啟示
(一)“一陰一陽之謂道”的整體和諧意識
(二)維護“品物憲章 ”的生存環境
(三)“保合太和”的*高和諧理想
(四)“和而不偏”的中庸和諧思想
(五)“自強不息”與“遁世無悶”的身心和諧
二、京房易學的陰陽和諧思想
(一)陰中有陽，陽中有陰，陰陽統一而不分
(二)陰陽之氣在統一不分的基礎上相互作用
三、京房易學的整體和諧思想
第五節 漢代易學家對文獻學發展的貢獻及京房的著述
一、漢易文獻發展概述
二、劉向父子在文獻整理方面的貢獻
三、班固在文獻學方面的貢獻
四、鄭玄在文獻學方面的貢獻
五、京房的著述
第五章 京房易學的地位和影響
第一節 京房易學是像數易學產生的標志
第二節 京房易學對義理派易學產生了重要影響
第三節 京氏易學對漢唐易學家的影響
一、納甲說與八宮法對後世易學的影響
二、五行說對後世易學的影響
第四節 京房易學在易學**的地位
附錄
一、京房生平事跡史料
(一)《前漢書·儒林傳》(卷八十八)
(二)《前漢書·京房傳》(卷七十五)
(三)《後漢書·律歷志》(卷十一)
二、《欽定四庫全書總目·京氏易傳》(卷一百九)
參考文獻
後記