《禮記·緇衣》中有雲：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。”
由錢靜所著的《謹言慎行的力量(向南懷瑾學律己)》一書講述了：一個有修養、有智慧的人，應該對自己有著高要求，一言一行都應經過深思熟慮，對自己的言行負責任。謹言慎行，嚴於律己，是為君子。

由錢靜所著的《謹言慎行的力量(向南懷瑾學律 己)》一書為人生勵志讀本。在本書中，南懷瑾大師 用其獨到的人生哲學和智慧告訴讀者：人要注意修煉 自己的內心，不為物欲所蔽，不為雜念所侵，不為邪 惡所亂，謹言慎行，嚴於律己，使自己擁有一顆勇敢 、誠實、仁愛、智慧的心，努力去獲得自己所期望的 人生。

第一章 泊一盞心燈，悠然前行
金錢面前止“貪”很重要
自大不可取，自卑亦不可取
千事萬事，“變”能“成事”
堅持的力量*有成效
淺嘗輒止事不成
生活是知識的“起源地”
第二章 與人當寬，自處當嚴
儉以養德，君子之行
欲而不知止，失其所以欲
遠離多思、多慮、多得的陷阱
修行修為要“精勤”
驕傲自滿易摔跤
人無信不立，國無信不強
“忠恕”之道，一以貫之
行有不得，反求諸己
廉潔知恥，從心開始
貪字當頭，禍害無窮
第三章 唯堅忍二字，為成功之要訣
再長的路，一步步也能走完
老驥伏櫪，志在千裡
非凡成就來自“苦練”
見賢思齊，見不賢而內省
得其時，當其位
第四章 強學而力行，是為君子
不會解決問題，就會成為“問題”
思己之過，思利及人
百尺竿頭須進步，十方世界是全身
空談誤事，實干成事
下學而上達，知我者其天乎
第五章 淡泊以明志，寧靜以致遠
有一種雅量叫容人
知進退，明得失
*曼妙的風景是內心淡定
諸惡莫做，眾善奉行，自淨其身
善不是學問，而是行動
心淨纔能心靜
第六章 謹言慎行，是為根本
為善*樂，讀書*佳
和則盛，不和則衰
不如能容，不如能化
文明禮儀，立己興邦
不貴於無過，而貴於能改過

金錢面前止“貪”很重要 《孟子》中有一段話，孟子說：“吾善養吾浩然 之氣。” 公孫丑問：“敢問何謂浩然之氣？” 孟子說：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直 養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道； 無是，餒也。” 這幾句話說得雖然比較抽像，但無非是說，浩然 之氣涵育著“直、義、道”等內容。孟子繼承了孔子 重義輕利的傳統，又發展了“義利觀”，進一步反映 了中國封建社會正統的儒家思想對“義”與“利”的 闡述，對於我們**仍有指導意義。也就是說，人必 須以公利為出發點，不能被私欲所蔽。而這需要律己 思想。
南懷瑾是律己之人，他的律己表現在對自己要求 嚴格，對他人寬容相待。尤其在金錢及各種**面前 ，*應保持清醒頭腦。
古人雲：“君子喻於義，小人喻於利。”南懷瑾 認為，“義”和“利”是中國人進行道德評價的主要 標準之一，也是考驗一個人是否律己的試金石。因為 人有什麼樣的義利觀，在生活中就會采取什麼樣的取 舍態度，也就會擁有什麼樣的人生。
孔子雖為聖賢，卻贊成經商，也願把知識待價而 沽，但是他仍明確提出“重義輕利”的理論。“重義 輕利”，主張公利精神的“義”，贊成“義利”的統 一，提倡“利以義制，先義而後利”，也就是說，“ 義”和“利”相比，“義”*高，“義”應該是** ，謀利應該是有原則的，尤其要在此時有“律己”思 想，“利”應該服從於“義”，要“見利思義，利後 取”。一個人面對利益的時候，要**行道德判斷和 是非判斷，而這一切建立在律己思想上，再確定取舍 ，這樣纔能避免出現品性方面的偏差。
《論語》中記載，子貢曾是一個珠寶商，他十分 懂得經商的真味。和他打交道的主要是各國的貴族， 這些人的共同特點是喜歡收藏稀有的珠寶來顯示自己 的身份和地位。而珠寶又是沒有固定價格的，它的售 價可因買主身份的不同而有所不同。同一個珠寶，賣 給大夫可能隻賣十兩黃金，賣給諸侯就可能以百兩黃 金的高價成交。同樣，同一個珠寶，在普通商人手裡 ，他們會認為是一般的貨色，不肯出高價去購買，而 到了富商大賈手裡，特別是到了有名望的大商人手裡 ，他們就會認為這是稀世珍寶，用十倍甚至百倍的價 錢買來之後，還覺得很高興。子貢做買賣時面對不同 客戶，不同售價，因而獲利極多。他的商隊*多時是 “結駟連騎”，即車馬成行。
子貢畢竟深得儒家仁義禮儀的滋養，在經商時重 視從事慈善活動。他不貪婪，對窮人有同情心。一次 ，在做買賣的路上，子貢看到有一群貴族鞭打做苦工 者。一打聽，原來他們都是流落在他國的魯國奴隸， 於是子貢就自掏腰包替他們贖了身，並把他們送回魯 國。按照魯國當時的法令，贖回在他國為奴隸的魯國 人是可以向官府領取贖金的，但是子貢沒有去領取。
後來，這件事為他帶來了“博施於民而能濟眾”的美 名。
子貢作為孔子的大弟子，常資助孔子到各國宣揚 儒家的政治理念。眾多史書證明，子貢在陪同孔子周 遊列國時確實一面宣揚儒家思想，一面在做著買賣。
《史記》記載，孔子師徒被圍困於陳蔡之間，斷了糧 ，是子貢賣掉一部分所攜帶的貨物，孔子師徒纔擺脫 困境的。
由於子貢的經濟資助，儒家學派的政治主張廣為 傳播，使儒家學說逐漸發展成當時的“顯學”，孔子 的名氣也越來越大。而子貢作為孔門中的大弟子，社 會知名度也大大提高，不僅是**大商人，還是“名 儒”。（P3-6）