了得網哲學/宗教_修心(幸福在何處)

解脫不是知識，而是感受你自心上沒有痛苦和煩惱的感覺，你已經解脫了，如果你的心裡還有煩惱和痛苦的感覺，你就是未解脫。
目前社會的壓力和人類的苦阨，逼迫著人們內心不斷地去追求，這就是尋求解脫。可是，人們有時候也把解脫當成了一種知識，以為學到很多東西、理解很多道理、認識許多教法，自己就是解脫了，或是心靈感覺很舒暢，覺得自己就是解脫了。實際上，他們還沒有真正地解脫，因為他們還沒有掙開煩惱的迷網，還沒有擺脫輪回的苦海，他們想像的解脫隻不過是在妄想中幻化出來的一種幻覺。
真想解脫的人，首先要明白解脫的意義是什麼，“解”指的是解除與解開，“脫”指的是開脫與釋放，合攏起來就是，解除自己所不願意的一切，釋放自己，得到自由。比如，一個犯了死罪的人，希求從牢裡釋放，離開監獄，突然國王下令讓他走，這也是一種解脫；自己不願意穿的衣服，把它脫掉再穿自己喜歡的衣服，也是一種解脫。在現實生活中，“解脫”指的是解除自己心裡的苦惱、開脫周圍的困境。一般來講，“解脫”指解除煩惱，擺脫束縛，從而獲得身心自由。從佛法的角度來講，就是解除輪回的痛苦，擺脫煩惱業障的繫縛，獲得自在無礙的果等。解脫的意義很多，佛法中“解脫”一般指的是“涅槃”，因此，解脫可分兩種，短暫的解脫和究竟的解脫。短暫的解脫指的是脫開社會之中的有些苦惱和困境，另外，解脫輪回的痛苦，獲得阿羅漢果，也是短暫的解脫；究竟的解脫指的是解除所有的苦阨，脫開一切的業障和習氣，從而獲得無上佛的果位。這些都不是知識，而是感受和覺醒。
“解脫”這個詞，給我們一種向往的念頭，也是達成此目標的方法之一。現在很多人發現，自己一輩子忙來忙去，把一切心思浪費在某種廢物上，或者一個沒有良心的男人與女人的身上，或者自己兒女與子孫的身上，我何必這樣呢？如此以來，他們對自己理想纔華的宏偉抱負就會減少，這是從另一種的觀點來解脫自己的苦惱。
坦然面對自我的一切來解脫，承認自己沒有能力解除苦惱，承認自己無法擺脫惡劣的困境，承認自己無法處理負面的情緒，承認自己的貪欲強大，總是在追尋滿足感官的欲樂，承認自己愚痴而迷惑，總是在用虛假的東西把自己包裝起來，纔有可能稍微地去除少許的自我，內心自然就生起對自己可憐與悲心，稍微得到一點快樂與自在。
這些都不隻是紙上談兵，而是內心的感受。
我從小就進入寺院而出家，當時我很喜歡《六道解脫經》，所以我經常誦念《六道解脫經》，有時還到老百姓家裡幫他們念解脫經。在慈悲的上師指點下，我很快就會講《六道解脫經》了，而且，我誦《六道解脫經》時，我寺兩百多位僧人誰都比不過我，比如，他們念一部《六道解脫經》大概要兩個小時纔念完，我隻有一個小時就能念完，我又能解釋，又念得快，大家贊嘆我，說我已經解脫了，別人的贊美話昕起來很美好，當時，我自己心裡也沒有什麼煩事，因此，自己也認為已經解脫了。可是，後來我纔發現，我並沒有解脫，隻不過沒有遇到煩事而已。有一次，一位和尚無緣無故地罵了我一頓，也許是他誤會，也許真是我自己的過錯，不管怎麼樣，那天我的心情**不愉快，我就拿起《六道解脫經》到安靜的地方去誦念。可我**嗔恨那個和尚，在嗔恨與妄念的夾縫之中，不知自己誦了多少遍《六道解脫經》，天都黑了，我纔發現自己根本沒有解脫。別人說我解脫隻是誇獎與說說而已，能有什麼實際作用呢？另外，如果內心並沒有真正解脫，會念《六道解脫經》，會講《六道解脫經》，會寫《六道解脫經》，懂《六道解脫經》的道理，又能有什麼作用呢？就算一直重復誦讀，這些文字也不可能帶給我們一絲感覺。我發現，感覺就在我們生活的周遭，這就是為何了解自己的感覺如此重要的原因了。從此以後，我經常修煉《六道解脫經》，把《六道解脫經》所講的道理應用在我的生活之中去感受。從此，我的思維有些改變，我**相信自己依著思想而活，事實卻不然。我們要知道先有心，然後有意識，再後有感覺，不過反應隨後就到，接著思考的過程為反應辯護。因此，了解我們的感覺，是**重要的，也是 *基本的。
如果你學到的知識，不去應用，你就不知它的作用，如果你不去感受，又如何能知道自己學到了知識的真義呢？比如，我們學習慈愛和悲心時，如果你自己沒有感受到別人傷害的痛苦，脫離痛苦而獲得的安樂，你怎麼去幫助別人脫離痛苦和痛苦的因，怎麼去幫助別人獲得快樂和快樂的因呢？你怎麼解脫自心之中的煩惱和痛苦呢？過去有個專家，他寫了關於愛情方面的很多文章，因此感動了無數的女性，有**，一個很有野心的女人找他，說：“你的文章感動了我的心，我愛你。”專家回答的是：“愛是什麼？”女人說：“愛是感受。”專家就說：“你錯了，愛是對人或事有深摯的感情。”野心蠻強的女人就臭罵了一頓專家，她*後還說了一句：“你的愛就在文字上，不在內心上，所以你不懂真愛是什麼！”女人很不高興地離開了專家，專家心裡有點兒生氣，但又覺得女人說得有些道理，反復思考之後，纔發現真正的愛是感受。解脫也一樣，如果我們不去感受，或許我們能夠大致上知道一點點，但是如何能夠解除苦惱、脫開煩事呢？我們仍然不知道。因此“解脫”不是“知識”，而是“感覺”。
你自心上沒有痛苦和煩惱的感覺，你已經解脫了，如果你的心裡還有煩惱和痛苦的感覺，你就是未解脫。我們每個人都感覺到有 “我”，還執著於“我”，這說明我們還沒有**地證悟到“諸法皆空”的大道理，所以我們還沒有解脫；如果你能夠感覺到“無我”，我執自然就消失，那時候，你已經證悟了萬法皆空，你已經真正解脫了。我們修煉萬法皆空的目的，就是為了達到“無我”的境界，因此，必須要感受“無我”，你纔能達到無我的境界，獲得究竟的解脫——無上的涅槃。
P13-16

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