陳建新著的《李漁造物思想研究》對李漁的造物思想進行了繫統的梳理和理論闡釋，以期在新的時代背景下重新挖掘這位藝術家的造物理論內涵。書中首先對李漁生活的社會、政治、經濟和文化背景及其所處時代的造物活動進行簡要概述；其次，從李漁造物的自然觀、功能觀、審美觀以及造物思想的娛樂旨趣四個方面全面剖析了李漁造物理論的基本架構和內涵。*後，作者以歷史發展的眼光，實事求是地評價了李漁在造物領域對中國古代造物藝術思想的繼承和他的貢獻。

李漁一生博學多纔，在戲曲、小說、建築、園林 、家居、置物等多個領域都有不菲的建樹，是明末清 初著名的文學家、戲曲理論家和造物活動家。他在中 國文化史上是一個很復雜的人物，清盛世交替之際的 世風與其家世等助因在他身上集中了相當多的矛盾錯 綜面，導致後世對他的評價莫衷一是、各有不同。陳 建新著的《李漁造物思想研究》跳脫了大多數學者從 純文學或藝術的角度解讀其思想和作品的傳統思路， 獨樹一幟，沿設計藝術學的維度，從器物制造的角度 出發，透過對李漁造物的自然觀、功能觀、審美觀以 及造物思想的娛樂旨趣等方面的深入解讀，探討其獨 特的審美理念，形成一種新的器物美學思想，意圖通 過具體的器物讓世俗生活之人也能夠獲得審美的權力 ，並給當代生活與藝術以深刻借鋻與獨特啟迪。

第一章 緒論
第一節 課題研究的目的、意義
一、**外研究現狀
二、研究目標、研究內容
三、創新點
第二節 中西設計史中的“設計”
一、中國古代造物設計思想：“功能至上”及其他維度的缺失
二、西方的現代主義設計及後現代主義設計思潮中的設計觀
第二章 李漁生平及《閑情偶寄》產生的時代背景
第一節 李漁生平及著述
一、李漁生平
二、李漁的著述
三、李漁的戲曲、小說創作成就及相關理論體繫簡述
第二節 《閑情偶寄》產生的時代背景
一、《閑情偶寄》產生的社會背景
二、李漁的交遊世界——士人團體
第三章 李漁所涉及的造物活動及其同時代的造物藝術
第一節 李漁所處時代的社會及造物藝術
第二節 李漁的藝術個性
第三節 《閑情偶寄》中李漁所涉及的造物活動
一、造園
二、家具
三、器玩
四、服飾
第四節 李漁的造物思想特征
一、雅致
二、新奇
三、經濟
四、適用
第四章 李漁造物思想的自然觀
第一節 自然
一、作為“自然界”的自然
二、作為“自然而然”的過程特征的自然
第二節 造物與自然
一、取自然之材
二、適自然
第三節 造物與自然之道
一、妙肖自然
二、天人合一
第四節 李漁自然觀對傳統自然觀的突破
一、有為
二、順i欲
第五章 李漁造物思想的功能觀
第一節 物以為用
一、可用
二、易用
三、經濟
第二節 物以為樂
一、物以體性
二、物以適意
第三節 物以載道
第六章 李漁造物思想的審美觀
第一節 時勢造就的審美觀
第二節 造物唯美
一、“以人為本”的造物審美觀
二、和諧為美的造物審美觀
第三節 崇尚技藝
一、造物以用的功能美
二、虛實相生的結構美
三、造物在宜的尺度美
第四節 精於形態
一、“貴精不貴麗”，雅則奇現
二、“宜簡不宜繁”，恆則持久
第五節 歸本自然
一、縱情山水 美景入畫
二、以關啟真 美化生活
第七章 李漁造物的娛樂思想
第一節 倡導娛樂的背景和意義
第二節 行樂之法
一、以心為樂
二、以情為樂
三、以新為樂
第三節 李漁的娛樂設計思想的世俗化趨勢及其對傳統美學的反動
一、娛樂設計思想的世俗化
二、對傳統關學的反動
第八章 結論
第一節 當代社會的消費性特征的變遷——由功能性消費轉入精神消費
第二節 李漁造物思想的超前性
一、李漁造物思想對傳統造物思想的繼承及其**
二、李漁造物思想對他的時代的**
第三節 李漁造物思想對當今生活與設計的啟示
一、當今社會藝術與生活的現實呈現
二、當今藝術生活化與生活藝術化的困惑
三、李漁造物思想對解決當代生活與藝術問題的啟示
參考文獻
後記