古典語文學家是尼采終其一生**的“正式”職業，而他的處女作《悲劇的誕生》則是尼采以古典語文學家的身份出版的**著作。《早期尼采與古典學》以古典語文學家尼采所倡導的“細讀經典”的方式，逐節繹讀《悲劇的誕生》全書25節，希望借此帶領讀者走近尼采哲學思想的開端——尼采對古代世界的理解。本書由凌曦著。

大部分尼采的讀者所熟悉的是作為哲人的尼采形像，而不了解作為古 典語文學家的尼采。事實上，古典語文學家是尼采終其一生唯一的“正式 ”職業，而他的處女作《悲劇的誕生》則是尼采以古典語文學家的身份出 版的唯一著作。然而，這部著作甫一問世，便被德國古典語文學界宣判為 “叛教之作”，而喜愛尼采哲學思想的讀者們又常常將這部早期作品與他 後來的哲學著述分割開來看待。 尼采在《悲劇的誕生》中，批評19世紀德國古典語文學的過度實證史 學化傾向，並大膽地提出“古典語文學的研究必須與哲學思考相聯繫”的 “新的語文學”構想。《悲劇的誕生》本身正是尼采這一將語文學和哲學 聯繫起來的寫作方式的第一次嘗試，對古希臘悲劇史的討論與對德意志現 代文化的批評聯成一體，尼采後期的哲學思想在這裡初見端倪。 《早期尼采與古典學》以古典語文學家尼采所倡導的“細讀經典”的 方式，逐節繹讀《悲劇的誕生》全書25節，作者凌曦希望借這本《早期尼 采與古典學》帶領讀者走近尼采哲學思想的開端——尼采對古代世界的理 解。

引言：《悲劇的誕生》及其繹讀的準備
一、《悲劇的誕生》與尼采的學術命運
二、《悲劇的誕生》的版本和釋讀狀況
三、《悲劇的誕生》在中國
四、本書處理的問題和方法
**部分 《悲劇的誕生》與古典語文學
第一章 《悲劇的誕生》的寫作背景
一、古典語文學的歷史回顧
二、尼采的語文學家之路
三、《悲劇的誕生》的準備性文本
第二章 《悲劇的誕生》引發的論戰
一、論戰追述
二、隱秘的回擊
三、後輩語文學家的反思
第二部分 《悲劇的誕生》繹讀
第三章 悲劇的誕生(**～10節)
一、阿波羅與狄俄倪索斯(**～4節)
二、酒神與日神的聯姻(第5～8節)
三、悲劇神話與悲劇英雄(第9～10節)
第四章 悲劇的死亡(**1～15節)
一、審美的蘇格拉底主義(**1～12節)
二、科學與藝術(**3～14節)
三、創作音樂的蘇格拉底(**5節)
第五章 悲劇的再生(**6～25節)
一、現代文化危機與悲劇的再生(**6～20節)
二、悲劇效果與悲劇神話(第21～24節)
三、迎接悲劇的再生(第25節)
結語：尼采與未來的古典語文學
一、尼采後期作品中的古典語文學
二、古典語文學的現狀與未來
參考文獻