曾繁仁、譚好哲主編的《文藝美學的學科拓展》介紹：文藝美學是由中國學者提出並建立的具有中國特色的新學科，自20世紀80年代提出以來，經過幾代學人的不懈努力，我國的文藝美學研究已經取得了豐碩的研究成果，得到了學術界的普遍認可，文藝美學也已經被納入***的學科名錄。
在文藝美學學科的建立和發展過程中，山東大學諸位學者做出了不可忽視的貢獻。作為**文藝美學研究的重鎮，山東大學的文藝美學研究在全國處於**地位。2001年，山東大學文藝美學研究中心被批準為***人文社會科學重點研究基地。2002年，文藝美學專業被評為***重點學科。中心成立15年來，中心研究人員就文藝美學的學科定位、研究方法、前沿論題等進行了深入研究，從而為我國文藝美學學科的發展奠定了基礎。在此基礎上，中心研究人員將文藝美學研究拓展到了生態美學、審美文化和審美教育等前沿領域，發表了一繫列重要成果，在**外學術界也產生了重要影響。本中心在人纔培養方面也取得了突出的成績，培養了一大批博士和博士後。這些人員現在已經成為**文藝美學研究領域的生力軍和骨干力量，在某種程度上代表著本中心人纔培養的水平和中國文藝美學未來發展的希望。

序
論文藝美學的學科交叉性與綜合性
文藝美學：文藝科學新的增長點
哲學解釋學視野中的美與真
論文學語言的審美特性
試論當代存在論美學觀
文藝美學誕生在中國——在臺灣中國文化大學“回顧兩岸五十年文學”
研討會上的發言
當代社會文化轉型與文藝學學科建設
“和諧論”文藝美學的理論特征和邏輯構架
美學與藝術也是一種生產力
試論文藝美學學科建設
論哲學、美學中主客二元對立思維模式的產生、發展及其辯證解決
審美也是一種**關懷
論中國古典文藝美學思想發展的五大階段
誤解、誤評與誤構——論現代中國美學對西方美學的誤讀
現實關懷與問題意識：中國當代美學發展的出路
克爾凱郭爾論存在和存在的三種境界
論中國古代的語言美學觀
論文藝美學作為學科的事實性存在
文藝美學與文藝研究諸相鄰學科之間的互動關繫
“借思想文化以解決問題”——中國現代美學的一種邏輯範式
失去了靈魂的西方現代藝術
審美烏托邦研究刍論
試論藝術思維的特征——從文化創意談起
西方馬克思主義美學與當代中國美學的理論指向
後經典時期馬克思主義文藝美學的形態與主題
論徐渭的藝術美學取向
“裡仁為美”：先秦儒家美學思想的元問題
藝術情感體認與中華民族精神的傳承
氣本論生態一生命美學的發現及其重要意義——宗白華美學思想試釋
朱光潛的鮑姆嘉滕美學觀研究之批判反思
編後記