了得網哲學/宗教_辜鴻銘講論語

曾子說：”可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。” 【辜譯】孔子的學生曾參說：“可以把年幼的君主托付給他，或將整個**的政權委托給他，這個人真誠可靠，面臨生死存亡的緊急關頭仍不背叛身負的重任—— 這樣的人可以稱為君子嗎？這樣的人就是君子啊！” 【辜解】中日戰爭之後，李鴻章倒臺，中國文人學士失去了**，其實應該說，中國文人學士中的自由黨失去了**。曾國藩死後，正如我們看到的，政權落入到兩派文人學士手中，一派稱之為湘軍繫，一派稱之為淮軍繫。湘繫是些湖南人，屬於保守黨，司令部在南京。淮繫是些安徽人，屬於自由黨，司令部則在天津。曾國藩一死，保守黨的湘繫逐漸失去權勢，除了從國庫裡按期領取撫恤金外，那些曾經參與鎮壓太平天國叛亂的湖南人再也沒有任何別的特權，於是長江流域又出現了哥老會（秘密結社），對帝國統治構成新的威脅。相反，自由黨的淮繫在李鴻章領導下，則權勢日增，直到大權在握，統治全國；特別是掌握了支配**錢款和撥去他人頂戴花翎的權力，還控制了國家那些*有利可圖的肥缺。中日甲午戰爭後，李鴻章失勢，自由黨的淮繫集團也群龍無首、一哄而散。但保守黨的湘繫卻還有**，他就是已故兩江總督劉坤一。實際上，此時初興的康有為雅各賓黨尚未形成氣候，劉坤一不僅是保守黨的湘繫首領，名義上也成為整個中國文人士大夫階層的**了．。
從某種意義上說，劉坤一在中國近期政治生活中的地位，相當於英國的威靈頓公爵。他跟威靈頓公爵一樣，並非學者，甚至不算文人，隻是一個軍人而已。其與威靈頓公爵的不同之處在於，他是中國的蘇格蘭高地人——中國的長江流域就是英國的英格蘭。漢口以上的長江流域上部，包括山陵覆蔽的湖南省及其 “內湖”，形成中國的蘇格蘭高地。漢口以下的長江領域下部，包括安徽和南京，形成中國的蘇格蘭低地。長江流域的居民具有蘇格蘭人的一切特性。長江下遊的中國人，像蘇格蘭低地人一樣，機靈、精明，是講求實惠的生意精，喫苦耐勞，貪婪鄙吝——比如李鴻章，就是長江下遊的安徽人，帶有蘇格蘭低地人機靈精明的典型特征，把“半個便士”或中國所謂“碎銀”看得極重。相反，長江流域上部居民，特別是湖南人，則像蘇格蘭高地人一樣——粗豪，耿直，勤勞，節儉但不吝嗇。不過，無論是長江流域上部還是下部的居民，他們都具有一個共同的特征：勇敢或堅毅。這種道德品質，是中國其他各省人所不具備的。事實上，在鎮壓太平天國叛亂中出力*大的，也正是具有蘇格蘭那種“勇敢堅毅”品質的湖南人和安徽人。
我說過，劉坤一不是學者，而是一位軍人——一位粗獷的蘇格蘭高地老將，他終其一生都保持了那粗率耿直的作風，說起話來調門極高，操著湖南方言。
他缺乏智識修養，甚至還不如李鴻章斯文，但像威靈頓公爵一樣，他在與太平軍的作戰中因功顯達。久經沙場的磨練，使他對人對事富有實際的見識，有成熟的判斷力。此外，他還具有強烈的責任感和榮譽感。
這一點，也與威靈頓公爵相同。說實話，劉坤一可以稱得上是中國有氣節或道德勇氣（moralhardiness）的*後一個文人士大夫。甚至連張之洞大人也缺乏氣節或道德勇氣，盡管他是一個秉性高潔的人。
孔子說：“剛、毅、木、訥，近仁。”1900年，華北爆發了義和團狂熱運動，北京帝國政府在列強攻占大沽口之後，被迫宣戰。南京的劉坤一致電兩官，認為把戰爭的恐怖帶給他治下的人民是不應該的，但盡管如此，他卻向皇太後和皇帝陛下表示效忠，如果外國列強侵犯他統轄區的任何部分，無論是獲勝還是落敗，他都將誓死捍衛中華帝國的榮譽和尊嚴。孔子的學生曾子說：“可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”從這一點看，劉坤一可算得上君子。
P130－131

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