人類需要哲學。出於人類的本性和現實的需要，人類不能沒有哲學，因為歸根結底，人類要思考、做事，要生存。對於安·蘭德來說，哲學不是抽像概念的無謂堆砌，不是用來裝點雞尾酒會或者**的消遣。哲學不是東方神秘主義在大洋彼岸的回音，*不是英國教授為面臨失業的同僚設計的遊戲。安·蘭德認為哲學是人類生活的基礎，哲學塑造人類的思想和性格，決定**的命運。至於哲學起到的作用是好是壞，則視乎人類選擇何種哲學。
《誰需要哲學》是安蘭德臨終前編撰的*後一部作品集。在本書所選的文章中，安·蘭德闡述了獲得明確、合乎理性的哲學的必要步驟。她在書中告訴讀者如何界定、評價潛藏在每個人或**心靈中的意識。她還解釋了哲學規範人類和社會的機制、抽像理論在日常生活中的表現，以及某些看來深奧難懂的理論在現實中的反應。她在文章中細致描述了個人在日常表達中如何反映哲學觀點，突出了客觀主義哲學的影響，有助於分析當時社會上許多危險傾向的哲學根源。閱讀本書是享受安·蘭德思想的盛宴。安·蘭德改變了許多人的思想和生活，或許你們的生活也會因為閱讀本書而改變。

第1章 誰需要哲學——在西點軍校的講演
既然為人，你就無法改變需要哲學的既成事實。
第2章 哲學偵探
學習哲學的*好方法．應該像閱讀偵探故事一樣層層遞進，*後得到真相。
第3章 形而上學和人為行動
上帝賜給我寧靜，使我去接受我所不能改變的：上帝賜給我勇氣，使我去
改變我所能改變的；上帝賜給我智慧．使我去分辨事物的不同。
第4章 隱性的聯繫
科學家多年來一直在尋找人和動物之間的聯繫．也許反概念思想就是人和
動物間的“隱性聯繫”。
第5章 沒有自我的自私
人類本質上是自私的個體。
第6章 致斯帕斯基的公開信
你沒必要自詡是邪惡的守護神，因為誰都清楚．你也是制度的受害者。
第7章 信仰和武力：現代世界的破壞者——在耶魯大學的講演
理性和自由互為充要條件，不可分離。當一個人是理性的．他便獲得了自
由：當一個人自由了，他必然是理性的。
第8章 真是可靠的道理
十九世紀是西方歷***好的時代．但同時也是哲學上*壞的年代。
第9章 康德和蘇利文的對比
如若掌握不了詞語．心靈隻能在黑暗中摸索，一切行為都無從展開．即使
在天堂中也不例外。
**0章 因果關繫和義務
“義務”是哲學***具破壞性的反概念之一。
**1章 一封無名信
利他主義的理論根源是對有能力的人的嫉妒和仇恨心理。
**2章 平等主義和通貨膨脹
通貨膨脹是人為的災難．是人類難以理解的原因造成的。
**3章 刺激和反應
雨果明白，自由和尊嚴是人類立身的基本價值。斯金納則知曉，
如果要毀滅人之為人，就要釜底抽薪，破壞這兩個基本價值。
**4章 制度的創建
科學和思想不能由投票或者民意決定。
**5章 審查：褊狹和快捷的制度
性不是人類性格中獨立的部分，也不是純粹的生理需求，而是一
個人基本價值觀的復雜混合體。
**6章 教育公平
公平原則*大的問題在於難以公平地付諸實踐。
**7章 我能做什麼
你要堅信，思想對於你和你的生命都很重要。如果你能將這種信
仰貫徹在日常生活中，你就會發現很多啟蒙別人的機會。
**8章 不要錯失良機
毀掉一個**有兩種方法：獨裁或者混亂。獨裁意味著尸橫遍
野，混亂則會讓文明機構瓦解。