這本《本體之思與人的存在——李澤厚哲學思想研究》原繫錢善剛博士的學位論文，它以李澤厚注重本體的思想為主要脈絡，從不同的側面，對李澤厚的哲學思想作了較為繫統、深入的研究。通過考察李澤厚對工具本體的強調，作者指出了李澤厚思想所體現的歷史唯物論立場以及對馬克思主義實踐理論的闡發；由考察李澤厚的心理本體觀念出發，作者分析了李澤厚對康德哲學的吸取以及對現代化過程中精神生活的關注；在度本體以及情本體的主題下，作者進一步揭示了工具本體和心理本體的具體展開過程以及李澤厚思想受傳統哲學的影響。

李澤厚是最近三十年被廣為 關注的思想家，但到目前為止， 對李澤厚哲學思想的專門研究成 果還不多見。這本《本體之思與人的存在——李澤厚哲學思想研究》由錢善 剛著，以本體之思與 人的存在為題，通過“主體 性”、“工具”、“心理”、 “度”、“自然的人化”、 “情”等幾個範疇，在馬克思主 義、西方哲學(特別是康德)和 中國傳統思想的多重背景下，分 析李澤厚本體思想的來源與根 據，並對他與現代新儒家的異同 作出比較。《本體之思與人的存在——李澤厚哲學思想研究》從主體結構的 展開， 勾勒了李澤厚本體學說的間架， 並著重分析了“工具本體”、 “心理本體”、“情本體”的哲 學內涵。

序
導言 本體與本體論
第一節 本體探源
第二節 中國語境下的本體論
第三節 本體差序論
第四節 哲學何為
第一章 采借與整合：思想來源和背景分析
第一節 李澤厚哲學思想的邏輯脈相
一、發生學
二、結構主義
三、存在主義
第二節 李澤厚與現代新儒家
一、現代新儒家的實質：現代宋明理學
二、現代新儒家之誤：以道德代政治
三、儒學再造之路：轉換性地創造
第二章 人的存在與主體性
第一節 主體性的本體意蘊
一、主體性概述
二、主體性的提出
三、主體性的結構和開展
第二節 主體性與人的自由
一、群體優先與個體自由
二、自由的具體性
第三節 主體性的意義與限度
一、歷史之維
二、主體間性
三、客觀性之維
第三章 工具本體
第一節 工具與實踐
一、工具與實踐
二、對李澤厚實踐觀之評析
第二節 西體中用
一、西體中用的提出
二、西體中用解讀
三、轉化性的創造
第三節 實用理性與實用主義
一、實用理性的內涵和特質
二、實用主義
三、實用理性與實用主義的親和性
第四章 心理本體
第一節 心理成本體
一、康德哲學的意義
二、儒學的心理建構
三、心理成本體
第二節 兩種道德
一、道德與宗教的原始分梳
二、宗教性道德
三、社會性道德
四、兩種道德關繫及其簡評
第三節 情本體
一、談性說情——情史觀
二、情為何物——情態觀
三、情歸何處——情境觀
第五章 度本體
第一節 人的存在與度的本體性
一、度的本體性
二、度的存在形態和**
第二節 理性規則與辯證智慧
一、互補性思維
二、操作層的形式邏輯
三、存在層的辯證法
第三節 歷史與倫理
一、二律背反的歷史展示
二、自由派與民粹派
三、度的運用
第六章 存在的化境
第一節 自然的人化
一、外在自然的人化
二、內在自然的人化
第二節 人化學說與人的存在
一、人的自然化
二、人化學說與人的存在
參考文獻
後記