顏李學派代表人物有學派創立者顏元，弟子李塨、王源以及再傳弟子程廷祚等人。其中以顏元和李塨為主要代表，因此取此二人姓氏，稱為顏李學派。顏元弟子們的思想各有獨特魅力，並承襲了顏元的人性一元論，認可人性為善的“氣質之性”，主張“正誼謀利，明道計功”的義利觀以及“經世致用”的理論目標，使該學派在中國傳統倫理思想**占有不可忽視的地位。
吳雅思編著的《顏李學派倫理思想研究》探討顏李學派倫理思想中的人性 論、義利觀、“習行”修養方式、“經世致用”思想的內在邏輯與理論內容，揭示在中國清初資本主義萌芽時期，其學術興衰的緣由和現時代理論價值。

吳雅思編著的《顏李學派倫理思想研究》旨在從 倫理思想史和經濟學史的視域，以明末清初的實學思 潮為背景，結合與同時代英國亞當·斯密的經濟倫理 思想的比較，探討顏李學派倫理思想中的人性論、義 利觀、“習行”修養方式、“經世致用”思想的內在 邏輯與理論內容，揭示其在中國明末清初資本主義萌 芽時期學術興衰的緣由和在現代的理論價值。 顏李學派的倫理思想作為傳統儒家文化的重要構 成部分，值得深入研究。本書主要包括七個部分：顏 李學派倫理思想產生的歷史文化背景、理論基礎、社 會價值取向、實踐方式、終極目標、歷史命運及價值 啟示。

導論
第一章 時代背景及學派特色
第一節 顏李學派產生的時代背景
第二節 顏李學派的理論特色
第二章 人性一元論——顏李學派倫理思想的哲學基礎
第一節 “氣質性善論”的源流
第二節 顏李學派人性論的內容
第三節 顏李學派人性論價值評價
第三章 “正誼謀利，明道計功”——顏李學派倫理思想的價值取向
第一節 “義利”問題的產生與演變
第二節 “正誼謀利，明道計功”的義利觀
第三節 顏李學派義利觀的價值
第四章 “習行”——顏李學派倫理思想的修養方式
第一節 理想人格的由來及界定
第二節 “習行”：理想人格的培養方式
第三節 “習行”之意義
第五章 經世致用——顏李學派倫理思想的旨歸
第一節 經世致用思想的歷史回顧與明清之際的現狀
第二節 經世致用思想的主體內容
第三節 經世致用理論的價值評價
第六章 命運興衰——從與亞當?斯密的比較看
第一節 比較視野下的倫理基礎理論
第二節 “經世致用”與“富國裕民”：構建理想社會的思想體繫
第三節 思想理論命運迥異的分析及其啟示
第七章 顏李學派倫理思想的時代生命力
第一節 顏李學派倫理思想在20世紀的生命力
第二節 顏李學派倫理思想在當今中國的生命力
參考文獻
索引