天人合一、無為而治、道法自然；
明辨萬物變化的玄妙之機，解讀道家的生存智慧；
崇尚自然無為的天道，秉承順其自然的天人關繫；
靜宜所著《道家妙語話人生(紀念金版)》提出為人處世的進退方略，教導你，功成，名遂，身退，人生的*高境界。

靜宜所著《道家妙語話人生(紀念金版)》在編選 原文的基礎上，主要選用了道家的、一些經典名著中 的“妙語”，例如老子的《道德經》，莊子的《華南 經》、《列子》、《淮南子》，以及道教興盛時期的 一些著名代表人物，如阮籍、嵇康、陶淵明等人的經 典“妙語”，在正文中，對“妙語”進行了闡釋，用 淺顯的語言鋪陳“妙語”的精髓，讓讀者更加容易理 解“妙語”的真正含義。

道德篇 做**人就要講**道德
不因惡小而為之，不因善小而不為
以德修身，君子愛財，取之有道
給予纔能有收獲，有舍纔能有得到
守住心靈的綠茵，讓奉獻之樹常青
返回道的本源，修正自己的道德觀
安貧樂道，是一種積極進取的品德
一個有道德修養的人，不會為外物所惑
用道德修身，做**人就要講**道德
做厚道之人，厚德能載物
謙虛謹慎，便會富有人緣，獲人擁戴
善待善良的人，也要善待不善良的人
修身篇 欲齊其家者，必先修其身
放低自己的位置，纔能有*廣闊的空間
謙卑處下，寬容包納，利萬物而不爭
了解別人是智慧，了解自己是聖明
你會因自己的無私，而得到別人的敬仰
認清楚自己，纔不會給自己招來禍端
隻有戰勝自己，纔是真正的強者
知足常樂者，纔能欣賞人生的美麗
樸素是一種自然本真的美
不向生活示弱，這纔是聖人的做法
人貴有自知之明，察人應當先察己
高貴是一種品行，並不表現在地位和財富上
謙虛是藏於土中的根，所有的美德都由此發生
哲理篇 旅途處處有美景，生活處處有智慧
人有不為也，而後可以有為
積功累德，慈心於物
福禍相依，物極必反
事物的發展變化，都逃不過固有的規律
能夠具體問題具體分析，纔能正確地認識事物
天下難事必做於易，天下大事必做於細
無，是天地混沌未開之際；有，是萬物產生之本原
世上沒有**無用的東西，隻是利用的方式不同
學會示弱，纔能*好地保全自己
生命如朝露般易逝，珍惜生命中的每**
道的真正意義，需要親自去體驗
學習篇 知識就是財富，天纔在於積累
知識是人生當中*寶貴的財富
隻要想學習，總是能擠出時間的
足不出戶也可知天下
尊重有經驗的人，纔能少走彎路
有智喫智，無智喫力
前車之鋻，後事之師
師傅領進門，修行在個人
讀史使人明智
取人之長補己之短
知識可以改變命運
讀書可以養性，可以陶冶情操
方法謀略篇 做人靠方法，做事靠謀略
因其無爭於萬物，故萬物莫能與之爭
聰明的人懂得隱藏自己的實力
過分貪婪，反而會丟失*多
知道的人不言說，言說的人不知道
有學問道德的人，無意追求名聲
做好自己分內的事，莫論他人是非
有堅定的信念方能成為強者
擁有高尚品格纔是***的人
不要嫉妒他人的賢能
做人要光明磊落，堂堂正正
若要人不知，除非己莫為
應注重實踐，少說話多做事
規矩方圓篇 做人要有規矩，辦事要有方圓
小事成就大事，細節成就**
慎始而敬終，纔能夠有所成就
事情分大小輕重，先做重要的事
善用他人的力量來幫助自己
抓住了問題的關鍵，纔能輕易地解決問題
要弄清事物的根本，不要眉毛胡子一把抓
機會天天來敲門，就怕自己無準備
做事要努力追求，不能總是停留在口頭上
利益不可能兼得，個人應當服從集體
要懂得入鄉隨俗，順應環境的變化
人之巧拙不可顯露，聰在外現必招其禍
後退幾步，纔能走得*遠
事業篇 事業是生活的基礎，是存在價值的證明
根深纔能葉茂，源遠纔能流長
保持良好的心態是獲勝的關鍵
謹小慎微，嚴於律己纔能成就大事業
未雨綢繆，有備無患；臨渴掘井，於事無補
細節是有力量的，這個力量甚至決定著我們的未來
智者善聽，愚者善說
急流勇退，纔是真正聰明的選擇
知己知彼，纔能百戰不殆
盲從所謂的具理，反而會弄巧成拙
無誠則無友，無信則無以立業
有些事情不必親自去做
勵志篇 漫漫人生路，上下求索中
隻要你邁出腳步，路就會在腳下延伸
勤奮是通往成功的另一階梯
伯樂也有失誤的時候，所以要相信自己
人生若白駒過隙，應當抓緊時間做有意義的事
擁有遠大的志向，纔能擁有前行的動力
小心始得萬年船，慎終如始纔能成功
善學者善假他物，則可以事半功倍
堅定的意志是一個人成纔的關鍵
交友篇 君子之交淡如水
放低自己，纔能交到真正的朋友
與人交往，要找君子，不要找小人
朋友不用太多，兩三個知己足已
朋友相交，貴在以誠相待
相互有默契的人，自然而然就能夠成為朋友
朋友不必過分依賴，而是可以獨立開來各自精彩
擁有朋友是一種福氣，擁有相知的朋友*是一種福氣
與朋友交往也應注意火候，保持適當的距離
真正的好朋友是心靈相通的，不是靠酒肉利益來維繫的
能夠同甘苦共患難的朋友，纔能稱得上真正的朋友
隻要同心協力，就沒有辦不成的事情
遠水解不了近渴，朋友多了路好走
生活篇 微笑著面對生活，生活纔會鮮活
生活需要一種水滴石穿的毅力
團隊精神能夠創造出集體的輝煌
防患於未然，是避免災禍的良方
學會換位思考，多一些理解與信任
天道之網寬廣，作惡就要受到懲罰
由無為纔能達到有為
不能隻關心表面現像，要透過現像看本質
知足，就不會受到屈辱；知止，就不會遇見危險
懂得適可而止，就可以免遭兇險
不為貧賤而J隴，不為富貴而忙
不以物喜不以己悲，順應自然樂無憂
不要刻意追求，隨緣即是福
靜心篇 以其不爭，改天下蕈能與之爭
淡泊名利，可以明哲保身
忘記自身形體的存在，纔能與自然相互融合
無事以當貴，不要讓過分的榮辱感束縛住你的手腳
不爭而勝，不辯而明
逝水不會有重歸，時間不會有重返
不過喜也不過悲，用恬淡的心態來養生
過分貪於收斂財富，必定要付出*多的代價
忍讓是一種智慧
時光如流水，歲月一去不再回
心意專一，就可以獨立於萬物之上
養生篇 樂天知命順應自然，纔能超然處世
樂天知命順應自然，纔能超然處世
人之有所不得，皆是自然的狀態
生命在於運動，沒有運動也就沒有了生命
做人低調，也是一種養生方法
少一些是非之心，多一分清靜安然
根據四季的不同來調養自己的身體
防病勝於治病，日常生活中應加強預防
動靜結合，養形調神
飲食要有節制，不宜貪饞偏食
和諧篇 順之以天理，應之以自然
順應自然，纔能*好地利用自然
不與人爭，全天下無人能與之爭
善人有善人的用處，不善之人有不善之人的用處
順應事物的發展規律，纔能*好地求得發展
人與自然應當和諧相處，因為眾生都是平等的
隻有順應自然，纔能保存身形
輕舉必然喪失基礎，妄動必然喪失主宰
天然生殺，是自然的規律，我們應尊重大自然

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話 是三國時期蜀國國君劉備的臨終囑托，意在教育兒子 劉禪不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做 ，也不要因為壞事影響小就去做。這句話雖是古人的 訓誡，但**對我們每一個人來說都具有十分重要的 意義。
“勿以善小而不為。”凡事應從小事做起，一件 善事，也許對你而言隻是一個微不足道的小事，但對 他人而言就可能起到翻天覆地的變化。也許一句善意 的鼓勵，將使一個對學業失去勇氣的孩子成為發奮圖 強、積極向上的好學生；也許一個溫暖的微笑，會使 一個準備輕生之人，停下了走向死亡的步伐，體會到 人世間的溫情；也許一個習慣性的動作，比如撿起地 上的一張紙屑，會讓我們的外國朋友了解到中國人民 的好習慣，從而維護了**的尊嚴；又也許是一個友 善的舉動，比如把井蓋蓋好，會使路人避免受傷的危 險…… “勿以惡小而為之。”一個人犯錯誤，也往往是 從並不起眼的小事開始的。壞事雖小，但它能腐蝕一 個人的靈魂，日積月累，就會從量變導致質變，*後 就會陷入犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。所謂“小時 偷針，長大偷金”就是說的這個道理。如果我們不能 認識到問題的嚴重性，不防微杜漸加以改正，而依然 我行我素的話，就會發展到惡習成性，*終走上違法 道路。
很多的“小善”能使他人受益匪淺，相反，許多 的“小惡”卻使人失去了太多。有些人*後成為無惡 不作的強盜，隻是因為兒時的一絲貪念，小偷小摸圖 的是那一時的快感。而正是這樣的“小惡”的累積導 致了一個個悲劇的發生。所以，“勿以惡小而為之” 。
【感悟】 “小善”、“小惡”其實往往就在我們的一念之 間。小和大是相對的，但善與惡卻是**的。再小的 善也是善，再小的惡也是惡。善是一種循環，惡也是 一種循環。美好的生活在我們的點點滴滴中創造，在 持之以恆中延伸。我們要從小善做起，開啟一扇善門 ，並將小惡擋在門外。
【道家百科】 道家代表人物——黃帝 黃帝，中華民族之共同始祖。如今所說的“炎黃 子孫”中的“黃”即指黃帝。《史記》稱其“以土德 王，故號黃帝。”傳說他曾居姬水，姬姓(一說姓公 孫)，生於軒轅之丘(河南新鄭縣西北)，稱軒轅氏， 國於有熊(今河南新鄭縣)，亦稱有熊氏，繫有熊國( 或族)國君少典氏之子，十五歲繼承王位。阪泉(河南 涿鹿縣東)一戰，擊敗炎帝神農氏八世，遂代神農氏 為天下共主；涿鹿(今河南涿鹿縣)再戰，擒殺蚩尤， 天下始定。大定後有很多發明創造，如紀時、數學、 軍隊、音樂、衣服、醫藥、文字、鑄造、舟車、弓矢 、房屋等。
黃帝生而靈異。漢代緯書中已有不少有關黃帝的 內容。據《歷世真仙體道通鋻》說，黃帝的母親附寶 曾夢見一道電光環繞北鬥星，又某日，附寶往郊外， 一道巨大的閃電在北鬥星周圍耀眼地閃爍，附寶得到 感應，於是懷孕24個月，纔生了軒轅。軒轅的胸部生 來帶有“黃帝子”三個字。
黃帝還具有劾制鬼神的神力。《列仙傳》記黃帝 “能劾百神，朝而使之。”早期道教有一種用以劾鬼 的法器“黃神越章”，還有一種專門用來為生人和死 者解除災殃的墓葬明器“解注瓶”等，都是根據對黃 帝神力的信仰而來的。現存《素問》，相傳是《黃帝 內經》的一部分，其內容為黃帝與岐伯、雷公等討論 的醫學著作；《道藏》中還有《黃帝陰符經》、《黃 帝九鼎丹經》等。
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