方光華、曹振明著的《張載思想研究》在前人和
今人研究成果的基礎上，重點對張載思想形成的基礎
、思想繫統、思想品格、與關學學派的關繫進行發掘
，力圖完整呈現張載思想的整體面貌，還原張載思想
在理學史和思想史上的地位，主要包括生平著述，經
學本原，性天學說，佛道論衡，政治思想，社會教化
思想，與周敦頤、二程、王安石思想的比較，奠基關
學，張載思想研究史九章。我們認為，張載思想的根
本依據是儒家經典，是對經典義理獨立思考的結果。
他的思想既包括對“性天之學”的全新闡發，又包括
對“太平治道”的深刻論述。在闡發“性天之學”時
，他的主觀意圖是為了樹立完全不同於佛道心性論的
儒家天人觀，但客觀上受到了佛道思想的影響。但張
載對佛教的批判並不像程朱所說的那樣“流遁失守”
，而是做到了“正立其間，與之較是非、計得失”，
表現出了巨大的理論勇氣、敏銳的理論視點和強有力
的邏輯力量。今天再來反思宋代理學思潮中的佛教觀
念，恰恰是張載對佛學的批評最切中佛教的流弊，而
程朱思想中反而灌注了更多的佛教理論成分，導致以
他們的思想為主流的理學思潮保留了許多精致的宗教
要素。張載的“太平治道”思想基本遵循儒家經典關
於王道政治的理念，同時包含有他對宋代政治危機的
深入思考以及對他個人的政治經驗的反思。與王安石
相比較，張載的政治思想更加關注政治的根本，力圖
從源頭上確立太平之治的根基。他踐行了“為天地立
心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的
高遠抱負。他的思想和他所奠基的關學在中國思想史
上占據著重要地位，今天依然是我們寶貴的思想源泉
。

總序
前言
第一章 生平和著述
第一節 生平
第二節 著述
第二章 經學本原
第一節 經學與道統
第二節 自求義理
第三節 “學政不二”
第四節 承先啟後
第三章 性天學說
第一節 “性與天道”
第二節 “太虛即氣”
第三節 “陰陽交感”
第四節 “天人合德”
第四章 佛道論衡
第一節 “訪諸釋老”
第二節 針砭佛學
第三節 甄別道家道教
第五章 政治思想
第一節 “漸復三代”
第二節 恢復井田
第三節 重建封建
第四節 推行宗法
第六章 社會教化思想
第一節 禮樂傳統
第二節 “敦本”
第三節 “善俗”
第四節 “以禮為教”
第七章 與周敦頤、二程、王安石思想的比較
第一節 張載與周敦頤
第二節 張載與二程
第三節 張載與王安石
第八章 奠基關學
第一節 “關學”釋義
第二節 張載弟子的學行與思想
第三節 關學的傳承發展與學術特色
第九章 張載思想研究史
第一節 宋元學者對張載思想的評論
第二節 明清學者對張載思想的評論
第三節 近現代學者對張載思想的研究
附錄 張載簡譜
參考文獻