徐洪興著的《思想的轉型(理學發生過程研究)》
堅持從哲學史研究的邏輯與歷史相統一的方法論原則
出發，著眼於理學發生的深遠的文化和歷史背景，以
儒家思想學說的演變，以及外來文化的挑戰與中國本
土文化的回應，作為其考察的起點，采用從整體上把
握思潮的研究方法，比較全面繫統地研究了理學發生
的過程。

序
前言
引論
第一節 關於“理學”概念的說明
一、關於“理學”之名
二、“義理之學”與“性理之學”的關繫
三、關於“早期”的限定
第二節 作為時代思潮的觀點：早期理學再認識
一、傳統理學發生史觀之局限
二、對時代思潮的認識
三、早期理學再認識加

上篇 總論
第一章 儒學*新的必然性及其途徑
第一節 儒學的命運
一、歷史的選擇與危機的到來
二、子學的復蘇與玄學思潮的衝擊
三、佛道二教的挑戰
四、唐代的“三教並尊”與科舉的衝擊
五、儒學作為統治學說的必然性
第二節 佛道之學
一、印度佛教與中國佛教
二、中國佛教的心性論
三、道家與道教
四、道家的“道”論
第三節 思想整合
一、關於“陽儒陰釋”和“三教合流”等命題的檢討
二、“整合”概念的借用
三、儒佛道思想涵化的歷史考察
第二章 儒學*新引出的文化變動
第一節 儒家原典研究的新取向
一、關於早期理學階段所注重的儒家經典
二、唐初經學統一的正負效應
三、唐宋之際儒者的反省及其結論
四、從訓詁之學到義理之學的歷程
第二節 孟子升格運動(附論：唐宋間的“非孟”思潮
一、“孟子升格運動”過程考論
(一)“孟子升格運動”的濫觴
(二)“孟子升格運動”的初興
(三)“孟子升格運動”的勃興
(四)“孟子升格運動”的完成
二、“孟子升格運動”原因探析
(一)時儒的看法
(二)“道統”論。
(三)闢“異端”
(四)談心性
(五)辨王霸
三、附論：唐宋間的“非孟”思潮
(一)關於唐宋間的“非孟”的資料
(二)慶歷之際之“非孟”
(三)熙豐階段之“非孟”
(四)南宋階段之“非孟”
第三節 排斥佛道與古文運動
一、中唐以後之排佛道
二、慶歷之際之排佛道
三、熙豐之際之排佛道
四、關於唐宋之際不排佛道的儒者及儒化的佛教徒問題
五、古文運動
(一)儒學與文學
(二)“文”“道”關繫的演變
第三章 論北宋理學思潮
第一節 “慶歷新政”與北宋理學思潮崛起
一、宋初“興文教，抑武事”的文化政策
二、“慶歷新政”與士林風氣的轉變
第二節 北宋理學思潮發展的兩個階段
一、慶歷：北宋理學思潮之初興
(一)教化與師道
(二)思想學術的新取向
(三)慶歷思潮的開創之功及不足之處
二、熙豐：北宋理學思潮之高漲
(一)理學家與政治改革
(二)北宋理學思潮高漲時期諸學派
(三)熙豐思潮的理論建樹及各學派以後的走向
第三節 北宋理學思潮的基本特征
一、思想解放
二、創新開拓
三、“內聖”與“外王”並重

下篇 分論
第一章 範仲淹論
第一節 範仲淹對儒學的積極提倡
第二節 範仲淹的學術思想管窺
一、範仲淹的《春秋》學
二、範仲淹的《易》學
第三節 範仲淹對宋代理學追求理想人格風氣的開創
一、範仲淹對理想人格的追求
二、範仲淹對理想人格追求之時代影響
第四節 範仲淹對北宋理學興起的實際貢獻
一、範仲淹與北宋的“興學”
二、範仲淹對當時學者的獎掖
第二章 歐陽修論
第一節 “不*天於人，亦不以天參人
一、歐陽修的天人觀
二、歐陽修對“天人感應”說的批判
第二節 “去取在勇斷”
一、歐陽修對漢唐注疏的懷疑和否定
二、歐陽修對儒經本身的懷疑和批評
第三節 “莫若修其本以勝之”
一、歐陽修對佛、道二教的批判
二、歐陽修對心性之學的看法
第三章 胡瑗論
第一節 胡瑗新傳
第二節 胡瑗的教育實踐和教育思想
一、胡瑗的教育實踐及其教學方法
二、胡瑗的教育宗旨及其成功的原因
第三節 胡瑗的學術思想
一、胡瑗的《易》學
二、胡瑗的《洪範》學和人性論
第四節 胡瑗的治學風格和時代影響
一、胡瑗的治學風格
二、胡瑗思想的時代影響
附：胡瑗著作考
第四章 孫復論
第一節 孫復新傳
第二節 孫復的學術思想
一、孫復的《春秋》學
二、孫復的“道統”論、排佛道、斥時文思想
第三節 孫復的學風和影響
一、孫復的學風
二、孫復思想的時代及歷史影響
附：孫復著作考
第五章 石介論
第一節 石介新傳
第二節 石介的經學、史學略述
一、石介的經學研究
二、石介的史學研究
第三節 石介的“道統”“文統”和排佛道、斥時文思想
一、石介的“道統”論和“文統”論
二、石介的排佛道、斥時文思想
第四節 石介思想的來源和影響
一、石介思想的來源
二、石介思想的影響
附：石介著作考
基本文獻及主要參考書目
重版後記