了得網哲學/宗教_孔子全集(上下)

【釋義】孔子說：“教育人民相親相愛，沒有比孝道*好的了。教育人民懂禮和順，沒有比悌道*好的了。移風易俗，沒有比音樂教化* 好的了。使君主安心，人民服從，沒有比禮教*好的了。所謂禮，就是敬愛的意思。所以尊敬他的父親，兒子就會高興。尊敬他的兄長，弟弟就會高興。尊敬他的君主，臣子就會高興。尊敬一個人，卻能使千萬人高興。所尊敬的人雖然少，但高興的人卻很多，這就是禮敬的意義啊。” 五一八子日：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以弟，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》雲：‘愷悌君子，民之父母。’非至德，其孰能訓民如此其大者乎？”[廣至德章第十六] 【釋義】孔子說：“君子用孝道教化人，並不是挨家挨戶、天天當面去教導。以孝道教導人們，是為了讓天下的父親都能得到尊敬。以悌道教導人們，是為了讓天下的兄長都能受到尊敬。以為臣之道教導人們，是為了讓天下的君主能受到尊敬。《詩經》說：‘和樂謙謙的君子，是民眾的父母。’如果沒有至高無上的德行，怎麼能使天下民眾順從並成就偉大的事業呢！” 五一九子日：“昔者明王事父孝，故事天明。事母孝，故事地察。長幼順，故上下治。天地明察，鬼神章矣。故雖天子必有尊也，言有父也，必有先也。言有兄也，必有長也。宗廟致敬，不忘親也。修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝弟之至，通於神明，光於四海，亡所不暨。《詩》雲：‘自東自西，自南自北，亡思不服。”’[應感章第十七] 【釋義】孔子說：“從前，賢明的帝王侍奉父親很孝順，所以祭祀上天時能夠明白天的道理；侍奉母親很孝順，所以祭祀地時能夠明察地的道理。理順處理長幼關繫，所以上下平安無事。能夠明察天地的道理，神明就會降下福瑞。所以雖然貴為天子，也有他所尊敬的人，就是他的父親；必然有長於他的人，就是他的兄長。到宗廟裡祭祀，不忘自己的親人。修身養性，謹慎行事，唯恐辱沒了先人。到宗廟祭祀，神明就賜福。對父母兄長孝敬順從到了**，就會感動天地，任何地方都可以感應相通。《詩經》說：‘從西到東，從南到北，沒有人不想歸服。”’ 五二〇子曰：“君子事親孝，故忠可移於君。事兄弟，故順可移於長。
居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。”[廣揚名章第十八] 【釋義】孔子說：“君子侍奉父母能盡孝，就能把對父母的孝心移作對國君的忠心。侍奉兄長能順從，就能把這種順從移作對前輩的敬從。在家裡能處理好家務，所以會把理家的經驗用於治理**。因此說在家裡能養成良好品德的人，其名聲也會顯揚於後世了。” 五二一子曰：“閨門之內，具禮矣乎！嚴親嚴兄，妻子臣妾，繇百姓徒役也。”[閨門章第十九] 【釋義】孔子說：“家庭內部，也是有禮法的。雙親猶如君，兄長如上，妻子臣妾猶如百姓徒役。” 五二二曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，參聞命矣。敢問子從父之命，可謂孝乎？”子日：“參是何言與？是何言與？言之不通邪。昔者天子有爭臣七人，雖亡道不失天下。諸侯有爭臣五人，雖亡道不失其國。大夫有爭臣三人，雖亡道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。
父有爭子，則身不陷於不誼。故當不誼，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不誼則爭之，從父之命，又安得為孝乎？”[諫爭章第二十] 【釋義】曾子說：“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了老師的教誨。我想再問一下，兒子一味地遵從父親的命令，能稱得上是孝順嗎？”孔子說：“這是什麼話呢？這是什麼話呢？這樣說道理講不通啊。從前，天子身邊有七個直言相諫的大臣，所以縱使天子昏庸也不會失去天下。諸侯有五個直言相諫的大臣，所以即便無道也不會失去他的封地。大夫有三個直言勸諫的家臣，所以即使他無道也不會失去家園。士身邊有直言相勸的朋友，自己的名聲就不會喪失。父親有敢於直言相勸的兒子，就不會陷於不義之中。所以遇到不義之事時，兒子不可以不勸阻父親，大臣不可以不勸阻君王。所以對於不義之事，一定要勸阻。如果隻是遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢？” 五二三子曰：“君子之事上也。進思盡忠。退思補過。將順其美。
匡救其惡。故上下能相親也。《詩》雲：‘心乎愛矣，遐不謂矣，忠心臧之，何日忘之。’”[事君章第二十一] 【釋義】孔子說：“君子侍奉君王，在朝進言時要盡其忠心，退朝時要考慮彌補君王的過失。發揚君王的優點，匡正君王的過失，君臣關繫纔能親敬。《詩經》說：‘心中洋溢著愛，無論多麼遙遠，真誠的心永藏心中，沒有忘記的那**。”’ 五二四子日：“孝子之喪親也，哭不依，禮亡容。言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民亡以死傷生也，毀不滅性，此聖人之正也。喪不過三年示民有終也。為之棺槨衣衾以舉之，陳其簋簋而哀戚之。哭泣擗踊，哀以送之，卜其宅兆，而安措之。
為之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之誼備矣，孝子之事終矣。”[喪親章第二十二] 【釋義】孔子說：“孝子的親人去世了，哭得聲嘶力竭，舉止失去了端正。言語沒有了文采，穿上漂亮的衣服會感到不安，聽到美妙的音樂也不快樂，喫美味的食物不覺得可口，這就是悲傷哀痛的感情。喪禮三天後要喫東西，這是教導人民不要因為悲哀而損傷了身體，不要因為哀痛滅*了人的天性，這是聖人的教誨。守喪不超過三年，是告訴人們守喪是有期限的。辦喪事的時候，要準備好棺槨、衣服、被子等，安置好遺體。陳列上籃、簋等器具，以寄托哀思。出殯的時候，捶胸頓足，號啕大哭。選好墓穴，用以安葬。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依，並享受祭祀。在春秋時祭祀，以表達哀思。父母在世時以愛和敬來侍奉他們，去世後則懷著哀戚之情料理喪事，纔算盡到了孝道，完成了養生送死的義務，侍奉父母這纔算是結束了。” P96-98

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