在當代中國，圍繞馬克思的文本來研究馬克思關於人的學說的文章層出不窮、浩如煙海。但是有一個不好的傾向就是大都本著實用主義的態度來理解馬克思關於人的概念，基本肯定馬克思關於人的本質是一切社會關繫的總和的觀點，但是在意識形態上依然難以辯證地把握人的存在與社會的存在的關繫。注重對人的實際存在狀況的感性關懷，而忽視了馬克思的階級理論分析和歷史分析，也即對“人的本質在其現實性上是一切社會關繫的總和”忽略了定語“在其現實性上”，從而得出的結論就可能和當下流行的“普世價值”混淆不清。《何以成人--馬克思關於人的範疇研究》由查正權編著。

查正權編著的《何以成人--馬克思關於人的範疇 研究》作為對馬克思關於人的範疇的解讀，遵循的準 則是“以馬解馬”。“把人類解放作為馬克思和馬克 思主義理論的主題和最高價值目標是國內外學者的基 本共識”，可惜這隻是對於把“人的範疇”作為一個 方面來研究。在研究中我們不要預設在人的範疇研究 之中能得出“人的解放”、“社會的人”、“人道主 義”、“人的自由”等概念性的結論，既不要斷言馬 克思學說的出發點是現實的人或從事社會物質生產的 人，也不要斷言馬克思學說的邏輯起點是人。而是以 文本產生的年代順序對文本進行爬梳，本真的敘述文 本，在敘述過程中可以客觀公正評述別人的觀點得出 自己的結論，這種結論不應該偏離文本的原意，真正 做到“以馬解馬”。或許這個結論是我們所始料不及 或者和主流意識形態相衝突的，那也隻好承認，並且 願意擔負文責。以馬克思的標題來分階段解讀文本隻 是為了表述上的方便和時間上的清晰，但是並不意味 著否定馬克思的完整性，或者制造出多個馬克思等。 馬克思自身就踐行著歷史唯物主義，他的思想總會隨 著客觀實際的需要和歷史的發展而變化，即便是對自 己的思想的修正也隻能證明馬克思思想的偉大。

中國化馬克思主義語境下的沉思（代總序）
緒論
第一章 馬克思關於人的範疇的溯源與路向
第一節 哲學中的人的範疇
一、“範疇”的哲學追問
二、人的範疇的哲學追問
第二節 前馬克思關於人的範疇綜述
一、德國古典哲學關於人的範疇
二、空想社會主義關於人的範疇
三、古典政治經濟學關於人的範疇
第三節 馬克思關於人的範疇的路向
一、走近馬克思主義的人學
二、走進馬克思主義的人學
三、人的範疇與本質的重合
第二章 馬克思學生時代的理想與人
第一節 《青年在選擇職業時的考慮》中關於人的範疇
第二節 博士論文中關於人的範疇
一、宣揚人的範疇的立場
二、對比研究揭示人的自我意識
三、自然哲學中的範疇和自我意識的關聯
四、附注中關於人的範疇
第三章 馬克思關於人的範疇從思辨走向現實
第一節 《萊茵報》時期關於人的範疇
一、《評普魯士*近的書報檢查令》中的人的範疇
二、《關於新聞出版自由和公布省等級會議辯論情況的辯論》中的人的範疇
三、《<科隆日報>**79號的社論》中的人的範疇
四、《歷史法學派的哲學宣言》對人的發展的批駁
五、《關於林木盜竊法的辯論》中的人的利益捍衛
六、《摩澤爾記者的辯護》中的人的範疇
第二節 《黑格爾法哲學批判》中的人的範疇
一、人的範疇和**的關繫
二、人的範疇在歷史時空中的進展
第三節 《德法年鋻》時期關於人的範疇
一、摘自《德法年鋻》書信中的人的範疇
二、《論猶太人問題》中的人的範疇
三、《<黑格爾法哲學批判>導言》中的人的範疇
四、《評一個普魯士人的<普魯士國王和社會改革>一文》中的人的範疇
第四章 馬克思關於人的範疇從人的類本質向社會性過渡
第一節 《1844年經濟學哲學手稿》異化與人
一、序言——論證方法與整體思路
二、人的異化的描述
三、人的復歸的探索
四、人的本質的求證
五、《1844年經濟學哲學手稿》之外的爭論
第二節 《神聖家族》中的社會人初現
一、序言中關於人道主義的爭辯
二、批判的批判對待群眾
三、批判的批判對待工人
四、批判的批判對待愛情之主體
五、批判的蒲魯東之人的範疇
六、群眾的範疇在歷史中的存在
七、批判的批判通訊之人的範疇
八、批判的批判周遊於世界中的人
第五章 馬克思對社會關繫總和的完整表述
第一節 《關於費爾巴哈的提綱》中的人的範疇
第二節 《評弗裡德裡希李斯特的著作<政治經濟學的國民體繫>》
中的人的範疇
第三節 《德意志意識形態》中的人的範疇
一、序言——吹響批判關於人本身的虛假觀念的號角
二、費爾巴哈——從抽像的人到關繫中的人
三、聖麥克斯——被現實的關繫所制約的人
四、真正的社會主義——人的範疇之個人及人的關繫
第六章 馬克思對人的範疇進一步進行歷史唯物主義闡發
第一節 《馬克思致帕維爾瓦西裡耶維奇安年科夫》中的人的範疇
第二節 《哲學的貧困》中的人的範疇
第三節 《道德化的批判和批判化的道德》中的人的範疇
第四節 《雇傭勞動和資本》中的人的範疇
第七章 馬克思對人的範疇實踐路徑的探索
第一節 《共產黨宣言》中的人的範疇
第二節 歐洲革命之經驗總結中的人的範疇
一、《1848年至1850年法蘭西階級鬥爭》中的人的範疇
二、《路易波拿巴的霧月十八日》中的人的範疇
第三節 《在<人民報>創刊紀念會上的演說》中的人的範疇
第四節 《法蘭西內戰》中的人的範疇
第八章 馬克思政治經濟學中的人的範疇
第一節 《政治經濟學批判序言》中的人的範疇
第二節 馬克思經濟學手稿中的人的範疇
一、《(政治經濟學批判)導言》中的人的範疇
二、《政治經濟學批判(18571858年經濟學手稿)》中的人的範疇
三、《政治經濟學批判(1861—1863手稿)》中的人的範疇
四、《資本論(1863—1865年手稿)》中的人的範疇
第三節 《資本論》中的人的範疇
第九章 晚年馬克思與人的範疇具像化
第一節 《哥達綱領批判》中的人的階段界劃
第二節 《評阿瓦格納的<政治經濟學教科書>》中的人的範疇
第三節 《摩爾根<古代社會>一書摘要》中的人和而不同
第十章 馬克思關於人的範疇的現當代觀照
第一節 列寧對人學範疇的探析
一、階級的人
二、生活的人
三、共產主義道德的人
第二節 西方馬克思主義人學闡釋
一、早期西方馬克思主義者對人的探索
二、法蘭克福派對人的探索
三、存在主義的馬克思主義對人的研究
第三節 中國特色社會主義——人學在場
一、毛澤東基於客觀基礎上的人
二、鄧小平論人
三、***強調謀事在人成事在人
四、科學發展觀到“中國夢”：人的主體性的張揚
結語
參考文獻
後記