| | | 孔子的智慧 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 161-233元 | 【優惠價】 | 101-146元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787509004579 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
| 【本期贈品】 | ①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
| |
版本 | 正版全新電子版PDF檔 | 您已选择: | 正版全新 | 溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。 *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。 *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。 | | | | 內容介紹 | |
![](https://bnmppic.bookuu.com/goods/09/17/07/97875090045791582800-fm.jpg)
-
出版社:當代世界
-
ISBN:9787509004579
-
作者:林語堂|譯者:黃嘉德
-
頁數:171
-
出版日期:2009-09-01
-
印刷日期:2009-09-01
-
包裝:平裝
-
開本:16開
-
版次:1
-
印次:1
-
字數:146千字
-
《孔子的智慧》是林語堂應藍登書屋約請而寫的。本書完整地表達了林語堂的孔子觀,也繫統地向西方介紹了儒家學說。 1938年出版後,受到了美國廣大讀者的歡迎,而且在長時期內,一直是西方讀者了解孔子及其學說的入門之作,為促進西方讀者了解中國傳統文化起到了重要的作用。
-
孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔聖人,讀
書人稱他為孔夫人,歷代皇帝給他加過許多封號,其中以“大成至聖文宣王
”最顯赫,以“至聖先師”最為人們所熟悉。孔是偉大的教育家。他首開私
人講學之風,教出了一大批有纔干的學生;他整理編訂的古代典籍成為中國
古代文化的元典,被後世尊為“經”。這些成績,確立了他在中國文化史上
開創者和奠基人的地位。孔子也是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論
,創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體繫,從而在很大程度上
確立了在中國哲學的總體面貌,影響了中國人的價值觀念和思維方式。本書
是林語堂應藍登書屋約請而寫的。本書完整地表達了林語堂的孔子觀,也繫
統地向西方介紹了儒家學說。1938年出版後,受到了美國廣大讀者的歡迎,
而且在長時期內,一直是西方讀者了解孔子及其學說的入門之作,為促進西
方讀者了解中國傳統文化起到了重要的作用。
-
第一章 導言 第二章 孔子傳 第三章 中庸 第四章 大學 第五章 論語 第六章 論以六藝施教 第七章 哀公問 第八章 理想社會 第九章 論教育 第十章 論音樂 第十一章 孟子
-
本書孔子傳,采用司馬遷的《孔子世家》,有兩項重要理由。**,因
為司馬遷的《孔子世家》是中國*早的孔子傳記,是中國史學名著裡的文章
,作者司馬遷不但是中國史家之祖,而且是散文大家。《史記》的地位是不
能動搖的,而作者司馬遷遊蹤甚廣,曾訪問孔子故鄉,亦曾與當地熟知孔子
軼聞舊事之父老長談。所以我們要打算一窺孔子生活的真面貌,實在是舍此
別無他途了。第二,司馬遷胸襟開闊,豁達無私;他是真正的史家,不以提
倡儒道尊孔者之心存偏見。他雖然極其仰慕孔子,他並不屬於狹義的儒家一
派。因此,他是把孔子做一個人來描繪,不是把孔子當做個聖人來崇拜。論
孔子的人,常想曲解有關孔子生活的幾段文字,他們用牽強的解釋,甚至否
認孔子生平某些言行的真實性,而司馬遷則不然。我們相信漢代大史學家司
馬遷頭腦中孔子的面目,是可靠的,因為他隻生在孔子以後的三世紀。世繫
、童年、青年(公元前551—前523年)
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔
梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子;禱於尼丘,得孔子。魯襄公二十二年而孔
子生。生而首上圩頂,故因名日丘雲。字仲尼,姓孔氏。 丘生而叔梁紇死,葬於防山。防山在魯東。由是孔子疑其父墓處,母諱
之也。孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容。孔子母死,乃殯五父之衢,蓋其
慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓,然後往合葬於防焉。 孔子要經。季氏饗士,孔子與往。陽虎絀曰:“季氏饗士,非敢饗子也
。”孔子由是退。 孔子年十七,魯大夫孟釐子病且死,誡其嗣懿子曰:“孔丘,聖人之後
,滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴,武、宣公,三命
茲益恭,故鼎銘雲:‘一命而僂,再命而傴,三命而俯,循牆而走,亦莫敢
餘侮。■於是,粥於是,以糊餘口。’其恭如是。吾聞聖人之後,雖不當世
,必有達者。考今孔丘年少好禮,其達者歟?吾即沒,若必師之。”及釐子
卒,懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲,季武子卒,平子代立。 孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,料量平;嘗為司職吏,而蓄蕃息。由
是為司空。已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛,困於陳蔡之間,於是反魯。孔
子長九尺有六寸,人皆謂之“長人”而異之。魯復善待,由是反魯。 魯南宮敬叔言魯君曰:“請與孔子適周。”魯君與之一乘車、兩馬、一
豎子俱,適周問禮。蓋見老子雲。辭去,而老子送之曰:“吾聞富貴者送人
以財,仁人者送人以言。吾不能富貴,竊仁人之號,送子以言,曰:‘聰明
深察而近於死者,好議人者也。’博辯廣大危其身者,發人之惡者也。為人
子者毋以有己,為人臣者毋以有己。”伐諸侯;楚靈王兵強,陵轢中國;齊
大而近於魯。魯小弱,附於楚則晉怒,附於晉則楚來伐;不備於齊,齊師侵
魯。 魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯,景公問孔
子曰:“昔秦穆公國小處闢,其霸何也?”對曰:“秦,國雖小,其志大;
處雖闢,行中正。身舉五毅,爵之大夫,起累紜之中,與語三日,授之以政
。以此取之,雖王可也,其霸小矣。”景公說。 孔子年三十五,而季平子與邱昭伯以鬥雞故,得罪魯昭公。昭公率師擊
平子,平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公,昭公師敗,奔於齊。齊處昭公乾
侯,其後頃之,魯亂。孔子適齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。與齊太師
語樂。聞韶音,學之,三月不知肉味。齊人稱之。 景公問政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善
哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸!”他
日,又復問政於孔子,孔子曰:“政在節財。”景公說,將欲以尼溪田封孔
子。晏嬰進曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂
哀,破產厚葬,不可以為俗;遊說乞貸,不可以為國。自大賢之息,周室既
衰,禮樂缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮、趨詳之節,累世不能殫其學
,當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細民也。”後景公敬見孔
子,不問其禮。異日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,吾不能。”以季、孟
之間待之。齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”
孔子遂行,反乎魯。 孔子年四十二,魯昭公卒於乾侯。定公立。定公立五年。夏,季平子卒
,桓子嗣立。季桓子穿井得土缶,中若羊,問仲尼雲“得狗”。仲尼曰:“
以丘所聞,羊也。丘聞之,木石之怪夔、罔閬,水之怪龍、罔像,土之怪墳
羊。”
吳伐越,墮會稽,得骨節專車。吳使使問仲尼:“骨何者*大?”仲尼
曰:“禹致群神於會稽山,防風氏後至。禹殺而戮之,其節專車,此為大矣
。”吳客曰:“誰為神?”仲尼曰:“山川之神,足以綱紀天下,其守為神
。社稷為公侯,皆屬於**。”客曰:“防風何守?”仲尼曰:“汪罔氏之
君守封、禺之山,為釐姓。在虞、夏、商為汪罔,於周為長翟,今謂之大人
。”客曰:“人長幾何?”仲尼曰:“僬僥氏三尺,短之至也。長者不過十
之,數之極也。”於是吳客曰:“善哉聖人!”
桓子嬖臣日仲梁懷,與陽虎有隙。陽虎欲逐懷,公山不狃止之。其秋,
懷益驕,陽虎執懷。桓子怒,陽虎因囚桓子,與盟而■之。陽虎由此益輕季
氏,季氏亦僭於公室,陪臣執國政,是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔
子不仕,退而修詩書禮樂,弟子彌眾,至自遠方,莫不受業焉。P26-29
| | | | | |