《亞裡士多德哲學的基本概念(亞裡士多德注疏集)》是海德格爾於1924年夏季學期舉辦的馬堡講座《亞裡士多德哲學的基本概念》講課稿。本書文本主要根據當年聆聽過海德格爾講座的多位學生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。這部講稿既是海德格爾早年深入研究亞裡士多德希臘文本的成果，又是他撰寫《存在與時間》這部平生*重要著作的準備。由此來看，本書之於海德格爾哲學研究的重要價值自不待言。

《亞裡士多德哲學的基本概念》這部講稿，既是 海德格爾早年深入研究亞 裡士多德希臘文本的成果，又是他撰寫《存在與時間 》這部平生最重要著作的準 備，內容廣泛涉及亞裡士多德傳世的幾乎全部作品， 其中專論《尼各馬可倫理 學》的章節約占全書內容的四分之一，遠超專論其他 某一亞裡士多德作品的篇 幅，足以見出這部作品之於海德格爾的重要性。 海德格爾書中認為，古代自然哲人在思考自然時 “錯失”了出於自然的存 在者的基本規定，尤其是“錯失”了自然作為“永恆 之物”所具有的“絕對必然 性”。然而，如果古代自然哲人深諳“外傳的(顧忌 大眾品味的)著述”與“內 傳的(按照真理編訂的)著作”根本不同，那麼，海德 格爾將古代自然哲人有意 為之的“無知”視為一種“錯失”，就不止是一種誤 識了。

中譯本說明
上篇 根據學生的課堂筆記編訂的講稿
引言 講座的語文學意圖及其前提
一 講座的語文學意圖：按照概念的概念性來思考亞裡士多德哲學的一些基本概念
二 語文學意圖的前提：界定哲學研究的方式
**部分 預先理解概念性之原生性通過對此在作為在-此-世-存在的一種闡明以亞裡士多德的基本概念為定向
第二部分 重釋亞裡士多德的基本概念以關於概念性之原生性的理解為根據
下篇 根據手稿內容編訂的講稿
手稿：一
手稿：二
手稿：三
手稿：四
手稿：五
手稿：六
手稿：七(一)
手稿：七(二)
手稿：七(三)
手稿：八
手稿：九
手稿：二十三
手稿：二十四
手稿：二十五
手稿：二十六(一)
手稿：二十六(二)
手稿：二十六(四)
手稿：二十六(五)
手稿：二十六(六)
手稿：二十六(七)
手稿：二十七(一)
手稿：二十七(二)
手稿：二十七(三)
手稿：二十八(一)
手稿：二十八(二)
手稿：二十八(三)
附錄：講稿中未曾使用的關於“範疇”主題的手稿附件
附件一 範疇
附件二 亞裡士多德的範疇(《範疇篇》)
附件三 範疇
附件四 範疇
附件五 [肯定性的]
附件六 [範疇]
附件七 [指涉一個事物]
附件八 範疇
編者後記