了得網哲學/宗教_再生的老子

美國《紐約時報》把老子列為世界古今十大作家之首。蘇聯學者裡謝維奇認為：“老子是屬於全世界的。” 美國學者蒲克明預言：“《道德經》是未來世界家喻戶曉的一部書。
”還有的西方學者稱，《道德經》是萬經**。
西方對老子、對他的《道德經》的評價為何如此之高？老子究竟是怎樣的一個人？《道德經》又是怎樣的一部書呢？這一講，我們就來討論老子的生平，認識老子的人生，並對《道德經》作簡要的介紹。
老子生活的年代，距離**已有2 500多年。由於年代久遠，有關老子的史料能留到**的已經不多。如此一來，我們**為老子說生平就不得不借助傳說，甚至需采用推理和推算的方法。
漢朝的司馬遷是*早為老子作傳的史官。他說：“老子，姓李，名耳，字聃。”那麼，老子這個與眾不同的名字，究竟蘊含著怎樣的故事和說法呢？傳說，老子生下來的時候，相貌就不同於常人。他的耳朵長得很長、很大，耳垂也很厚；而且是異乎常人地長，異乎常人地大，也異乎常人地厚。老子的家鄉當時有一種說法，說這是有福有壽的像征。於是，老子的父親便給兒子起名為耳，起字為聃。這個“聃”字是什麼意思呢？“聃” 者，耳朵長大之意也。也就是說，老子的名和字，都與他的大耳有關。
老子所處的年代，人們對當時的一些大學問家均尊稱為“子”，如孔丘，叫孔子；孟軻，叫孟子；莊周，叫莊子。那麼，李耳為何不叫李子而叫老子呢？這是很多讀者都會提出的問題。關於這個問題，歷來有多種說法。**種說法，是與老子的生命狀態有關。老子的生命狀態有些什麼特征呢？其一，說他命很長，有說他活了160多歲的，也有說他活了200多歲的。其二，說他生下來時，頭發是全白的，真可謂白發童顏，皓首童身。
因為這兩種生命特征都沾著一個“老”字，所以世人便稱他為老子。第二種說法，是與世人對老子的情感表達有關。說稱李耳為老子，是表示世人對這位大學問家的敬仰，是對他的一種尊稱。第三種說法，是與對老子姓名的認定有關。有人認為，老子根本不姓李而姓老，聃是他的名。老子就叫老聃。
究竟哪種說法對，哪種說法不對？現在已無法考證。因此，我們隻好相信漢朝史官司馬遷的說法：老子，姓李，名耳，字聃。
那麼，老子生於何年？又死於何時呢？對老子的出生時間，以往多是這樣表述的：“老子生於我國春秋時代的末期。” 春秋時代，指的是我國哪一段歷史呢？春秋這個名稱又是如何得來的呢？原來，我國有一部史書叫《春秋》。它記載了我國從公元前720年到公元前476年這一時期的歷史。後來，史學家便把我國這200多年的歷史稱之為春秋時代。200多年中的後10年，甚至50年都可稱為它的末期，因此，有關老子出生時間的這一表述，實在過於籠統。
不過，對老子的出生時間，近百年出現了新的說法。說老子生於公元前571年。
老子這一出生時間是怎樣得來的呢？是推算出來的。那麼，是怎樣推算的呢？據有關史書記載，孔子一生曾多次拜見老子，就不同的問題向老子請教。
孔子**次拜見老子是在公元前534．年，當時他隻有17歲，拜見地點在周，即周王朝的都城，也就是**的河南省洛陽市。
有關學者認為，以上的記載起碼表明：(1)老子與孔子生活在同一個時代。(2)老子應年長於孔子，因為17歲的孔子，不可能干裡迢迢去向一個年紀比他小的人請教。(3)當時的老子已經是一位聲名遠播的名人。於是梁啟超認為，老子比孔子約年長20歲到30歲。而*多的學者，則傾向認定老子比孔子大20歲。因為孔子出生於公元前551年，所以老子約出生於公元前 571年。
老子生於何月何日呢？因為老子的出生地河南省鹿邑縣以及中國道教，都是在每年的農歷二月十五日為老子慶祝誕辰的，所以說，老子生於農歷二月十五日。
那麼，老子究竟活了多少歲呢？據陝西省周至縣的地方志記載；老子死於公元前412年。也就是說，老子享年159歲。
那麼，老子生於何處呢？司馬遷說：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人也。”楚，指的是我國春秋戰國時期的楚國；苦縣就是**的河南省鹿邑縣。還有一種說法，說老子是陳國人。其實，這兩種說法是一致的。苦縣原屬陳國，公元前479年，陳國被楚國所滅，苦縣便歸屬楚國。
老子死於何處呢？郦道元的《水經注》中有答案。郦道元是我國兩晉南北朝時期***的地理學家和散文家。他在《水經注》卷十九中記載： “今陝西周至縣東南有一‘大陵’，世稱之老子陵。”當時，周至縣屬秦國，所以說，老子是死於當時的秦國。
接下來我們該來說說老子的家庭出身了。老子究竟出生於一個怎樣的家庭呢？遺憾的是，司馬遷也沒有告訴我們。不過，我們可以從當時周王朝對史官的任用制度進行推定。周王朝對史官實行的是一種叫“師官合一，世傳其學”的制度。所謂“師官合一”，是說隻有史學專家纔能擔任史官；也就是說，史官是專家型、學者型的官。所謂“世傳其學”，是指這些史官的專業知識是從他們的父輩或祖輩那裡學來的，是**的。老子曾出任周王朝的史官，由此，我們可以推定，老子應是出身於一個有深厚文化修養和史學修養的史官世家。
老子這樣的家庭背景，為他日後出任史官提供了條件和機會。不過，老子能否子承父業，還要看他個人的努力。
李耳自小就很聰明，很愛動腦筋。有一次，他的小同伴為一棵樹的名字發生爭吵。有的看見樹的一面寫著一個“槐”字，就說它是槐樹；有的看見樹的另一面寫著一個“楝”字，就認定它是楝樹。大家爭得臉紅耳赤，互不服輸。這時候，李耳登場了，隻見他看了看樹兩面的字，又細看了這棵樹的結構，然後說，這是一棵合歡樹，是槐樹與楝樹共生的合歡樹。
李耳十分好學。隨著年歲的增長，他如饑似渴地讀書，吸收各種各樣的知識。到了20多歲，他已成為一位精通周禮的學者，並當上了周王室的史官。
司馬遷在《史記》裡寫道：“老子者，周守藏室之史也。”守藏室之史是一個怎樣的官職呢？周王朝的守藏室之史相當於**的**圖書檔案館的館長，負有保存、維護、管理**的圖書、文獻、檔案的職責；又相當於**歷史編纂委員會的主任，負有記述編寫**歷史的責任。至於守藏室之史在周王朝中的地位，蘇東天說：“名列九卿。”九卿相當於** 的省部級。
那麼，老子在為官的道路上，走得是否順暢呢？老子曾有二度被罷官的經歷。
公元前535年，老子37歲。這一年，他被周甘簡公免了職，並被流放到魯國。免職的原因，史書沒有記載，有學者認為，這可能是與老子這個大隱者的政治態度和行事風格有關。
司馬遷說：“老子是個隱君子。”這個隱君子指的是隱士。*近，我看到一部書，書的作者說，老子是個隱士，是出世的。這位作家把隱士與出世劃上了等號。其實，老子雖為隱士，卻不是出世的。為什麼這樣說呢？P2-5

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