列夫·托爾斯泰人生*後十五年的心血結晶，無刪節地呈現托爾斯泰的人生哲學。
《一日一善（共4冊）》按照春夏秋鼕，分為四冊，包括了信仰、靈魂、欲望、愛、自我、暴力、**迷信、宗教、死、理性、幸福等與大眾生活息息相關的人生主題。內含英國小說家毛姆撰寫的萬餘字的《托爾斯泰傳》，帶你細細品味托爾斯泰的一生及其文學作品。濃縮了幾個世紀的偉大思想家之智慧精華，深刻地闡釋了人生的意義和使命的真理，將理性智慧帶給廣大人類，讓讀者平和地面對自我，每天積聚正能量。

《一日一善（共4冊）》是列夫·托爾斯泰人生 最後15年的 心血結晶，按照春夏秋鼕，分為4冊，是托爾斯 泰一生最重視、耗費精力最多的絕筆之作。托 爾斯泰在生命的最後一刻仍繫懷於此書的校稿 工作。 本書將一年365天中的每一天作為一個小 節，包括了信仰、靈魂、欲望、愛、自我、暴 力、國家迷信、宗教、死、理性、幸福等人生 中最重要的主題。寫作簡潔而樸實，是一本適 合大眾讀者閱讀的哲學筆記。一日一讀，一日 一善，隻要讀者用心閱讀本書，每日都可以積 聚正能量，收獲寧靜與幸福。

托爾斯泰傳 毛姆
一月
一日 讀書觀
二日 人不能無信仰
三日 人生的目的
四日 世界的和諧
五日 言語的過失
六日 擺脫欲望
七日 對所有的人懷善心
八日 基督與佛陀
九日 自己來思索
十日 教育的基礎
十一日 談謙虛
十二日 盲目的信仰
十三日 信仰的意義
十四日 人類與愛
十五日 認識神
十六日 人間不幸的原因
十七日 完成自我
十八日 認識自己的使命
十九日 談自我犧牲
二十日 心靈世界
二十一日 真正該做的事
二十二日 戰爭與殺人
二十三日 戒憤怒
二十四日 人生的使命
二十五日 虛偽的知識
二十六日 談寓有者
二十七日 愛與幸福
二十八日 服從內在法則
二十九日 睿智
三十日 談土地
三十一日 神與人的關繫
二月
一日 精神與物質
二日 談死亡
三日 行善
四日 談理性
五日 談思想
六日 征服欲望
七日 改善自己
八日 勿論人之短
九日 戰爭的禍害
十日 認識自己
十一日 神的法則
十二日 對永恆的信念
十三日 宗教是什麼
十四日 神的存在
十五日 真理是單純的
十六日 肉體與精神
十七日 真正的平等
十八日 舍己獻身
十九日 談勤勞
二十日 真正的進步
二十一日 肉食的罪過
二十二日 “道可道，**道”
二十三日 社會生活
二十四日 真理的傳達與認識
二十五日 談祈禱
二十六日 慎言
二十七日 富人少慈悲
二十八日 談藝術
二十九日 人生是不斷的戰鬥
三月
一日 談死亡
二日 神的意志
三日 善行與報酬
四日 暴飲暴食之過
五日 人生的意義就在此世
六日 對神的愛
七日 勞動
八日 祈禱
九日 戰爭是人為的
十日 萬物和自己是一體的
十一日 結婚的意義
十二日 立即行善
十三日 睿智的條件
十四日 素食主義
十五日 愛你的敵人
十六日 對知識的選擇
十七日 以宗教改善社會
十八日 寬以待人
十九日 富者與貧者
二十日 不隱瞞不暴露
二十一日 勿自誇
二十二日 認識生活巾的罪惡
二十三日 苦惱
二十四日 不要為神下定義
二十五日 互助
二十六日 信仰的演變
二十七日 真正的強者
二十八日 認識自己並向別人學習
二十九日 節制與努力
三十日 善待他人
三十一日 認清自己的罪過
四月
一日 知識的領域
二日 道德的生活
三日 死並非不幸
四日 人生是喜悅的
五日 人不能不勞動
六日 不斷改善自己
七日 以善報惡
八日 戰爭是一種罪惡
九日 一心求善就是對永恆的信仰
十日 走向*好的境地
十一日 道德世界
十二日 神就在自己心中
十三日 靈性的根源
十四日 暴君與奴隸
十五日 談貧富
十六日 人生在於求道
十七日 建立信仰
十八日 知識的量與質
十九日 苦惱有助精神成長
二十日 真正的幸福
二十一日 以愛為生活的基礎
二十二日 認識自己就是認識神
二十三日 真正的善是單純的
二十四日 精神的力量
二十五日 精神與自由
二十六日 認識心中的神
二十七日 勿毀謗人
二十八日 怠惰與勤勞
二十九日 生病有助人的覺醒
三十日 人生的意義
五月
一日 崇高的法則
二日 真理
三日 使命與幸福
四日 思想的力量
五日 教育與宗教
六日 天地有道
七日 從內在去求幸福
八日 謙遜
九日 人生是不斷的變化
十日 靈與肉
十一日 理想境地
十二日 人生如旅
十三日 正視生死問題
十四日 認識內在靈性
十五日 真理與幸福
十六日 人類與宗教
十七日 **的喜悅
十八日 精神的力量
十九日 信仰的根源
二十日 精神生活與自由
二十一日 把握行善的機會
二十二日 精神的成長
二十三日 習慣於匱乏
二十四日 愛
二十五日 善德
二十六日 談死亡
二十七日 良心的決定
二十八日 行為的結果
二十九日 人的尊嚴
三十日 土地並非買賣對像
三十一日 肯定人生的喜悅
六月
一日 對死亡的思索
二日 男人與女人的使命
三日 相信生命的永恆性
四日 虛偽的信仰
五日 談外在世界
六日 惡有惡報
七日 謙虛與傲慢
八日 善與真理
九日 檢討現存制度
十日 對動物的同情
十一日 思想的演變
十二日 苦惱的意義
十三日 理性
十四日 勿論斷人
十五日 什麼是對神的愛
十六日 如何改善社會制度
十七日 戰爭的動機
十八日 義務的意識
十九日 良心
二十日 談理性
二十一日 不幸未必無益
二十二日 真正的宗教隻有—個
二十三日 內在生活與自由
二十四日 勤勞與滿足
二十五日 談虛榮
二十六日 理性之光
二十七日 表裡一致
二十八日 家庭幸福的泉源
二十九日 憂郁
三十日 外在世界與內在世界
七月
一日 人心是具備神性的
二日 對藝術的評價
三日 自由的人
四日 談處罰
五日 惡存在於自己的行為中
六日 戰爭的恐怖實況
七日 否定神就是否定精神
八日 愛能戰勝死亡
九日 不怕無知
十日 缺乏信仰的人
十一日 真正的慈悲
十二日 精神的根源
十三日 實現至高法則
十四日 神的世界
十五日 肉體生活與精神生活
十六日 閑聊與沉默
十七日 談暴力
十八日 萬物緊密連結
十九日 善是單純的
二十日 勤勞
二十一日 愛
二十二日 信仰與行為
二十三日 努力的必要性
二十四日 認識內在法則
二十五日 到自己內部尋找惡因
二十六日 神就在你心中
二十七日 知識不是目的
二十八日 完成與悔悟
二十九日 理性的使命
三十日 道德律
三十一日 愛
八月
一日 自南
二日 死不是破滅
三日 善惡的報應
四日 自我否定
五日 虛偽而有害的思想
六日 個人以及團體的理性
七日 虛榮心的滿足
八日 檢討各種思想
九日 行為來自思想
十日 *重要的時間是現在
十一日 獨自面對心靈深處
十二日 十字架的意義
十三日 真正的智慧
十四日 談暴力
十五日 認識自己
十六日 萬物一體
十七日 善是精神的本性
十八日 真正的教義
十九日 談勞動
二十日 簡樸的生活
二十一日 祈禱的真義
二十二日 學問的目的
二十三日 行善者必愛真理
二十四日 走向**
二十五日 真正的幸福
二十六日 談正義
二十七日 人生的喜悅
二十八日 信仰決定人生
二十九日 四海一家
三十日 有強大力量在世界運作
三十一日 虛偽的藝術
九月
一日 煙酒
二日 褊狹與寬容
三日 神不是知性所能了解的
四日 努力是目的不是手段
五日 處罰與寬恕
六日 迷妄
七日 假如人生是幸福的
八日 兒童與成人
九日 科學是否帶來幸福
十日 良心的聲音
十一日 真正的信仰
十二日 拋棄財富
十三日 談境遇
十四日 勿參與暴行
十五日 破除虛妄
十六日 懷疑反而鞏同信仰
十七日 談土地私有
十八日 生活的本質
十九日 虛偽的信仰
二十日 努力以結善果
二十一日 自由與思想
二十二日 對“永恆”的信仰
二十三日 人無法知道一切
二十四日 肉食是一種惡行
二十五日 談殺生
二十六日 道德上的努力
二十七日 勿論斷人
二十八日 受暗示的行為
二十九日 戰爭的愚蠢與瘋狂
三十日 孤獨中傾聽神的聲音
十月
一日 聖人不怕無知
二日 道德上的教誨
三日 富貴不能給人滿足
四日 自己的缺點
五日 勿責難鄰人
六日 可怕的不是疾病本身
七日 神不是偶像
八日 貧富之分
九日 認識自己的精神力景
十日 認清自己的重要性
十一日 人的傲慢心
十二日 脫離禮會習慣
十三日 社會的暴力
十四日 藝術的使命
十五日 人的使命
十六日 神在每個人心巾
十七日 宗教意識的變化
十八日 把握現在
十九日 人生的意義
二十日 人生是一種奉獻
二十一日 談心靈的平安
二十二日 愛自己是傲慢的開端
二十三日 良心的命令
二十四日 與別人共心難
二十五日 認識自己的以及他人的價值
二十六日 對人生的疑惑
二十七日 真正的宗教不違背理性
二十八日 不幸是人生的試金石
二十九日 撲滅邪惡的教唆
三十日 談私心
三十一日 拋棄陳腐的思想
十一月
一日 談謙虛
二日 名聲與行為
三日 人為的法則
四日 不要與別人爭論
五日 思想在於認清真理
六日 無須譴責別人
七日 死隻是一種變化
八日 喚醒心巾的神
九日 死的痛苦
十日 理性反映於天地之間
十一日 邁向**境界
十二日 謙虛
十三日 改善自己
十四日 *重要的知識
十五日 富裕給人的喜悅是虛似的
十六日 信仰能為人解決問題
十七日 過去與米米皆空幻
十八日 走出小我
十九日 行惡必使自己痛苦
二十日 善心不因遭迫害而動搖
二十一日 善行由每日行為來衡量
二十二日 重要的是培植不是建設
二十三日 生命的奧秘
二十四日 慈悲為懷
二十五日 戰爭的殘酷
二十六日 一根蠟燭點燃下根蠟燭
二十七日 勿受情欲支配
二十八日 對“永恆”的意識
二十九日 言語就是行為
三十日 土地是人類共有的財產
十二月
一日 女性的使命
二日 勿殺生
三日 頹廢的現代藝術
四日 神靈在每個人心中
五日 理性的特征
六日 謬誤
七日 如果一粒麥子不死
八日 人生的本質
九日 談愛同心
十日 惡存在於自己心巾
十一日 農耕是*自然的工作
十二日 善能征服一切
十三日 信仰表現在行為上
十四日 人的心靈就是神的光
十五日 真理
十六日 培養人與人之間的愛
十七日 生命的融合
十八日 努力走向完善的境界
十九日 幸福伴隨善良的生活
二十日 教會的邪惡
二十一日 祈禱
二十二日 社會改革的憑據
二十三日 睿智
二十四日 精神的發展
二十五日 真正的慈悲
二十六日 兒童教育
二十七日 教會的虛偽
二十八日 科學的功過
二十九日 以非暴力對暴力
三十日 四海皆兒弟
三十一日 時間是不存在的
人名索引
托爾斯泰年譜

一月一日 讀書觀 知識貴在質不在量，我們寧可知道少量精選過的 好東西，也不要知道一大堆半弔子的東西。
經過選擇編輯而成的小小文庫，其實是一個多麼 豐富的寶庫，借此我們可以跟數千年間所有文明** 中*賢明*高貴的人交往，文庫提供了那些人的研究 成果與智慧結晶！那些人本身也許是從不露面，難以 接近的；也許是獨來獨往，不願受干擾的；也許在社 會條件上與生活習慣上跟我們相去甚遠。可是甚至對 他們*要好的親友都未曾表白過的思想，卻在此為不 同世紀的，不相識的我們明明白白寫出來。書籍讓我 們此生在心靈方面蒙受重重恩典。
愛默生 我們非當反刍動物不可；並不是把種種讀物裝到 腦子裡就好；假如我們不反刍所有的好東西，讀物就 不可能給我們力量和養分。
洛克 切忌因大量閱讀許多不同作者寫的各種各樣的書 籍而讓頭腦混亂到不可收拾的地步。假如想獲得某種 有助於自己的東西，那就隻有靠真正有纔華有內涵的 人所寫的書來滋養頭腦了。徒然過量或雜亂閱讀是有 損頭腦的。所以*好隻看大家**的好書。如果有時 起了念頭，想暫時讀讀其它種類的書，也總得再回到 原來的閱讀天地，*不可留連忘返。
塞尼卡 勿錯失閱讀好書的機會！ 梭羅 隻有當自己思想的泉源干涸的時候讀書纔是必要 的，而這種思想的干涸現像，即使*頂聰明的人亦屢 屢發生。但也有因為讀書而使自己尚未成形的思想瓦 解的，這是對精神的一項罪過。
叔本華 文學上反復出現與實際人生同樣的事。
在實際人生方面，無論你走向何處，都會踫到無 可救藥的庸俗大眾。他們正像夏天的蒼蠅，遍布各處 ，污染所有的東西。同樣地，世界上也有很多劣書。
有文學上的莠草占盡地盤妨礙好種子的生長。這些書 從大眾那兒盜取了他們本該用在重要事情和神聖問題 上面的時間、金錢和注意力。
劣書不僅無益，而且是**有害的。如洪水般泛 濫的文學作品大部分不是隻為了從無知的大眾口袋榨 取剩餘的金錢而發行的嗎？因此，作者、出版家、印 刷廠便合力絞盡腦汁來增加書的銷售量。
還有一批卑鄙無恥的文人表現的是*有毒害的， *不遜的，*昧著良心的欺詐行為；他們的文章是東 抄西抄湊成的。這些騙子簡直在玩弄讀者，他們利用 的是讀書者的低級趣味，把讀者的興趣都搞邪了，要 產生真正的教化作用*是**談不上的。
對抗這種災害的辦法是改正濫讀的惡習。換言之 ，過於大眾化的轟動一時的書不讀也罷。以*淺顯的 話來說，凡是發行**年就是其存在的*後一年之出 版物都應該受到唾棄。
當然我們不得不承認為一群傻瓜而寫作的作者通 常是擁有許多讀者的。但無疑的，人應該要求自己在 短暫的生涯裡隻與歷代各國的**流人纔、或出類撥 萃的天纔藝術家、或生命發出光芒的聖人成為知己。
隻有這些人的作品纔具有教化的力量。
一般說來，劣書容易叫人一口氣讀完，但劣書是 使頭腦遲鈍的毒素。
庸俗大眾卻冥頑不知閱讀歷代傳下來的好書，而 隻看現代文學的*新東西。**的無聊文人其實隻在 反復的狹隘觀念中繞圈子，他們全部也不過在重復一 件事，因此我們的時代便難以爬出自己造成的泥淖。
叔本華 肉體上的毒物與精神上的毒物是不同的；肉體上 的毒物大部分有令人不快的味道，但是報章雜志或劣 書中所含的毒素卻往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪 惡。
一月二日 人不能無信仰 *愚蠢的迷信之一是科學家認為人生可以沒有信 仰。
無論任何時代的人總希望知道有關自己在世界上 生存的由來與*後目的，或至少希望獲得某種說明。
而宗教就是在滿足人的這種要求，是在將引導眾人的 共同大法則教給他們，也在將根源相同、人生問題相 同、**目的相同的人類如兄弟般密切結合在一起。
馬志尼 真正的宗教指的是我們內在與環繞著我們的無限 境遇所形成的一種關繫，也就是讓我們的生活與無限 境遇相結合，並因而引導人類行為的一種關繫。
一切宗教的本質都在於回答這樣的問題：“為什 麼我活著”，“包圍著我的無窮世界與我之間關繫如 何”。無論任何宗教，從*崇高的到*愚蠢的，在其 底層無一不是在為人與世界或“人的**原因”間建 立關繫。
雖然信仰的外層常常含有政治上的利己行動，嚴 重妨礙人類的進步。但真正的宗教對人類卻具有*崇 高的教育作用，形成文化的*偉大力量。宗教的本質 是一種帶有“永恆性”與“神性”的、隨時隨地充實 人心的東西——隻要人心有所感動。從我們的邏輯推 論上也顯示所有偉大宗教的基礎都是一樣的，人類的 生活從創始時代到現在的根本教義是一樣的。
一切信仰的深處湧現的都是同一種永恆的啟示； 是同樣的水流貫穿所有的宗教以傳達神的訊息。
無論古代波斯襖教徒、猶太人、基督教徒或回教 徒，都可以有他們自己的偶像，但那隻不過是一種形 式、一種像征，我們必須了解的是所有宗教的本質乃 是對鄰人的愛，這個本質是基督、保羅、瑣羅亞斯德 （Zoroaster）、佛陀、佛蘭西斯、蘇格拉底、穆罕 默德等人所共同要求的。
弗流格爾 構成宗教的是神的命令（法則）——即人類共守 的義務——而非關於神的啟示之特殊研究內容（因為 這樣的話就要稱為神學了）。
康德 沒有信仰的人類生活與獸類生活無異。
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